第三十七章 皇帝要入股（上）[第1页/共2页]

很多天子暮年放下的弊端，都是因为他们不再虚荣了，李隆基也不例外。

论治政才气，这些“文学型”宰相必定是不如那些“事件型”宰相，但是历代天子还是喜好用如许的人，启事很简朴，因为天子需求如许的人来帮本身作秀，来装点这承平乱世。

李清撺掇张九龄主持修书，就是要让天子持续保持这类虚荣心，换而言之，当天子还要脸的时候，他做任何事都会有所顾虑。

因为说白了泰山封禅又不是甚么新奇事，从秦朝始天子开端，好几位天子都做过这事，比来一次做这事的是李隆基的爷爷，高宗天子李治，当然李治是属于虚荣过甚了，因为连李世民都没做过这事，在唐之前也就三个天子做过这件事，除了秦皇汉武两位毫无争议，厥后东汉的建国天子刘秀也搞过一次泰山封场，争议就挺大的，因为刘秀和前面两位比拟，做出的功劳真的有点不敷看。

人间之事不过名利二字，李清如果为了求名，光是一个发起修书能捞到甚么名声？修书最大名声的受益者起首是天子，其次就是主持修书的那帮文官，总之没李清甚么事。

但是修书不一样，在这之前还没有哪个天子做过如许的事情，固然更多是因为受当时汗青环境和前提的限定，但这并无毛病修书成为一件初创性的伟业。

李治也是这个环境，他不要说比秦皇汉武了，就连本身老爹李世民都比不上。

这也就是为甚么张九龄罢相以后，天子还对其念念不忘的启事。

当然李隆基也没有就被这件事冲昏脑筋，他和张九龄一样起首想到的就是修书的实际难度，独一分歧的是张九龄事前并不晓得李清正在研讨造纸术和印刷术，但是李隆基却已经提早晓得了李清买下了一个造纸坊和一个印刷坊，地点就建在了当初本身之前赐给李清的那座皇庄中间。

一样到了李隆基这里，在开元政局慢慢安定以后，他也需求这类“文学型”的宰相来替他装点承平，摆设乱世风景。

就像秦始皇做了天子，搞了泰山封禅，前面自以为做出了一番功劳的天子都要向其看齐一样，李隆基如果做成乱世修典之事，后代的天子们看齐的工具就多了一名，这对于一个天子来讲是多么的光荣？

修书这事能够给天子长脸，并且是长大脸，这个之前的泰山封禅都不能比。

张说要不是因为在泰山封禅的后续封赏上捅了娄子，他这个宰呼应当能很长时候，而张说罢相以后，前面的宰相任期都不长，频繁换相的启事固然各种百般，但此中一个很首要的身分就是他们都不是特别合适天子对宰相的需求。

一听这话，坐劈面的李雪盈另有一旁的李沐都向李清投来了恋慕的目光，只要李清内心在苦笑，他晓得天子底子不是要夸奖他，而是以夸奖为钓饵，逼他说出鞭策修书的真正目标。

李隆基倒是够资格了，但实在也还差了那么一点点，因为终唐一朝，李隆基的排名始终都在李世民以后，哪怕大唐的综合国力确切是在李隆基在位时达到了最顶点，乃至能够说是全部当代中国的最顶点，但是厥后的安史之乱让李隆基失分太多。

最典范的例子就是魏征，说白魏征就是个初级喷子，这就有点像后代的鲁迅、李敖之流，战役性是实足了，但是如许的人只会攻讦甚么东西不好，却拿不出扶植性的改进建议。

说到底，太宗天子看重的并不是魏征的才气，只是因为魏征名誉充足大。

既然不是为了求名，那只能够是为了逐利。

看着天子似笑非笑的眼神，李清严峻思疑张九龄已经把本身给“卖了”，当下不敢有所坦白，一五一十的把昨日与张九龄的对话复述了一遍，只是隐去了改进造纸术和印刷术的内容。