母亲的严谨二[第2页/共2页]

获得铁棺以后，女人在地下，修了这个所谓的千佛洞，目标是安葬本身于铁棺当中，为求返老还童。

你在信里说，阿谁和尚，在最后关头，对附身于你朋友的阿谁线条脸的“鬼”说：在万丈尘凡中浮浮沉沉，只为本日度你。

这是女人的安排，遵循尊卑看法，二层才是和尚的位置。

并且另有最首要的一点，就是，婆罗门的教神，是佛教的庇护神。

如许就对了，你别的一个疑问也迎刃而解了。

以是说，阿谁所谓能够返老还童的铁棺，只是和尚关键这个女人的一个诡计。

因为三两也是个半吊子，以是关于汗青的那些东西，大师不消去当真穷究，　当这是一个故事來看就好了，不过，缝隙应当不大。

就是这一点，让阿谁和尚的身份迷离了起來，佛教在释迦牟尼的手里开端昌隆起來，在释迦牟尼活着的时候，已经突破了婆罗门的统治，如果阿谁和尚是地藏王的话，那他沒有来由去膜拜一小我。

这个和尚，是在佛教之前，古印度的统治阶层，，婆罗门，如许说吧，实在汗青上都有较着交代，古印度是有四个阶层，婆罗门，刹帝利，吠舍，首陀罗，　婆罗门是超出于统统阶层以上的，但是婆罗门是祭司，也是僧侣，　以是说，最早的梯度秃顶，并不是发源于佛教。

以是才会有了尊卑异变，用你的话说，就是老迈和小弟合葬，却用了小弟的名字定名，只是因为，这个名字是老迈被封以后，小弟本身起的。

但是有一点要特别说的就是，阿谁铁棺就算不能返老还童，并且会产生变异，但是它必然不会差的太多，因为如果假的太较着的话，也骗不到阿谁女人，毕竟，能最为婆罗门教神般的存在，绝对沒有那么好骗。

当统统的证据都指向，阿谁千佛洞最后关头出來貌似大义凌然的和尚就是地藏王的时候，母亲却说不必然，我顿时又一头雾水，问道：不是地藏王，那又是谁。

和尚附属于女人，他在向女人先容一个能够返老还童的体例，　按照壁画來说，我们能够了解为，和尚对女人说，你看这个羽士，他能够从一个老头变成一个小孩儿，　为甚么能够变呢？　因为这个羽士在一座山上的一副棺材里趟过。

你们父亲，假定是因为长生而去的千佛洞，那么吸引他们的，应当也是阿谁羽士的返老还童，　他们跟阿谁女人一样，被阿谁羽士给骗了。

家里断网，白日收集不通的话，明天就不更了。

之以是这么说，是因为你说你们在千佛洞的最底层，在那些壁画当中，壁画里的僧侣，在膜拜着一个女人，　他们两个，应当是附属干系。

你还记不记得，你在信里说，你不睬解，明显阿谁和尚要膜拜阿谁女人，但是他们俩合葬的处所，却起名千佛洞，　如许的话尊卑倒置了。

我老娘笑道：现在从开端去理清，从壁画开端，一步一步來。