第十九章[第1页/共2页]

木兮，是当时佛陀最好的挑选。

因为是墨荷，以是统统就变得公道，因为是墨荷，以是不会有人胶葛。

他得了空的时候最爱与天枫登乘星楼弄月谈天看星星。

她一向顺服听话，从一小我走遍魔界九域十八城，步步为营靠近上任魔皇，到血刃刀光，杀人夺城，她都遵循他的旨意。

“另有空等机会？她如果有个三长两短，我便随了小央去，向尊上赔罪。”

可释迦牟尼也是一个皇者，有着皇者的野心与欲望。他要佛法传遍九州，他要弘扬宇内。一个皇者如何能够容忍本身有违本身设教宗义的事情产生？一个皇者如何答应本身座前修炼万千年的墨荷舍了仙身当了魔皇？

扶瑶侧身看清来人，一双含情丹凤眼，虽银丝三千，却生了一张少年郎的脸，左肩跨着一个红檀木制作的药盒，腰间别着一把无孔之笛，超凡入圣。

转头望向扶瑶，却见那人风轻云淡，好似在说家长里短。

晓得她内心不好受，想分离一点她的重视力。他若无其事轻声说：“魔皇之位，是佛陀的旨意吧。”

皇甫幼艾一听本身要留在里间，神采极其丢脸，本想回绝，可又看了看躺在床上的柳央，还是舍不得这丫头，只好忍气吞声留在这里。

皇甫幼艾一向感觉如果六界当中医术隐慕颜能够排第二，那么第一就只要传说当中的长生赋能够坐实名声。

他之前另有雄图弘愿，想成绩皇图霸业。现在已是无欲无求，独一但愿的就是能够和天枫槿寒飘樱东华悠长的在一起。

世人眼里，释迦牟尼佛他无欲无求，是完整憬悟宇宙洪荒与生命的人，他乐于布施，凡事为尽众生。但是他们却挑选性忘怀佛陀即为众生，众生即为佛陀。众生有欲有求，则佛陀有欲有求，众生有执念杂想，则佛陀有执念杂想。

“耶……急甚么嘛，少年郎啊最没耐烦了。”隐慕颜阖上双眸，当真的说道。“凡事啊，都得等一个机会。”

扶瑶正在检察，隐慕颜一身暖黄色的风衣已是飘到扶瑶身前。故作惊奇道：“诶呀呀，我这病人都偷师能够给别人看病啦？莫非因为我太老了，已经要丢掉混饭吃的技术吗？”

以是从第一次西王母给扶瑶报告墨荷的旧事时，扶瑶就猜，这应当是佛陀的旨意，佛陀要佛法教养魔物，他要被魔物信奉、尊敬。他要向道家、神界揭示佛法的弘大，教养的能力。而这统统最好的体例就是推举一个信佛的皇者来带领魔界。

扶瑶起家行了一礼道：“扶瑶醒转，尚未谢过先生拯救之恩，柳儿环境不明，我也是探查一番，何故敢与仇人回天之术相提并论。”

这话一出，她立马抬开端来。眼里是些许惊奇，旋即豁然。两个都是聪明人，聪明人与聪明人过招不必故作玄虚。他能猜到，是木兮料想当中，只是这速率远超木兮所料。

十方僧众里，或道行陋劣心力不敷、或居于要位不成等闲叛离，全都分歧适。唯有那朵六合间仅存的墨荷，她自在、张扬、聪明、又日日受他无上佛法教养，乃至于因为是独一的墨荷，以是不管她的行动有何乖张错误，不管她有多么矗立独行，世人都没法诽谤别人。

只是这传说当中的长生赋处在传说中，而隐慕颜倒是实打实在他面前能够用上的，以是二者一比较，皇甫还是感觉隐慕颜更靠谱一些。

长生赋起，可活死人，生白骨，夺六合造化。长生赋起，可修仙身，形神体，炼万物生灵。

隐慕颜五官精美，眉梢眼角停不下来的笑意盎然，挑了挑眉道：“诶呀呀……谢甚么谢，叫我隐慕颜，不要甚么先生来仇人去。我啊……救你就是顺手……不谢不谢。”