第二百五十五章 挑衅（第一更）[第1页/共3页]

“你们有哪个要那些学八股文，说话文绉绉，带着一股之乎者也味道的老学究的？有没？有哪个我看看。”年青人转头看了眼四周。

“猖獗，无礼至极，无礼至极啊。”周博文气得浑身颤栗，倒是又没法回嘴，国粹之通俗普通人都底子难以看懂，乃至就连他本身偶然候都不明白一些文的意义，就更别说是那些浅显人了。

“行，老子是文明人，老子不跟你们这些乡巴佬普通见地。”

“臭老头，你们整天挂在嘴边的所谓国粹，甚么孔子啊，孟子啊，真是好笑至极，你说那些有甚么用？能带给我们甚么？款项还是权力？就是一个老夫子的不幸笑话？学那些连个屁用都没有，我就不说西洋，外洋了，你跟我说说，海内有哪个企业会承认，或者说是要你们这些老夫子的文凭呢？有么？有哪一个？”年青人洋洋对劲的看了眼四周。

唐昊倒是没有废话。

“阿谁敢说老夫周氏个人无人听闻的。”

“是啊，老夫也感觉奇特，一个文学交换大会，莫非要变成杂技大会了么。”

“老子是文明人，反面你这类燥人普通见地。”说着年青人转头望向周博文。

“天昊个人？”年青人楞了一下，仿佛是在想有没这个个人，随即年青人大笑了起来。

“老东西，你他妈的刚才说甚么呢？有本领在说一遍。”

王氏和许氏个人则更是中海的超大型财团，蓝城个人更不消说了，远在美国读书的时候，年青人就已经听闻过了。

本来轻声扳谈的世人都围了过来，他们倒是想在大会还没开端前看下热烈，归正所谓的文学交换大会，不过就是辩论大会，中原的儒家、道家、墨家、名家、法家等就充足吵成一团了，更别说是加上西洋人的文明了，不过自从西洋文明插手到文学交换大会今后，中原文明在交换大会上就没有一次赢过。

“妈的，死老头，你敢骂老子？”年青人倒是不笨，一下就反应了过来。

周博文气得浑身颤栗，但是面前年青人说的倒是究竟，国粹馆恰是因为学出来，底子没有企业要，莫非企业雇用一小我返来给大师讲孟子，讲三字经么？完整不成能的事情，恰是因为没有实际代价，以是才受不到社会的认同。

有钱人能够没事学着修身养性，齐家治国，但是没钱的人呢？学来有何意义？

“甚么老子是谁，归正老子就是老子，老子管他是谁，别他妈的废话，你刚才说老子没教养，你个死老头，有教养么。”年青人粗话连篇，这边一争论，倒是引发了很多人的兴趣。

两人这一唱一和，气得年青人神采一下沉了下来。

周博文最后一句意有所指，说的就是面前这个年青人了。

“老头，看你说的像模像样的，你倒是跟老子说说规矩和教养之间的干系如何的啊，呵呵。”年青人说这话的时候一脸的古怪。

“呵呵，你们说的这个，空口无凭，谁信呢。”年青人只是楞了一下，随即满脸的不屑。

“另有我周氏个人。”周博文倒是大吼了一声。

““教养”在我们中原文明里指的是人从小就应当习得的一种端方，待人接物办事时的一种恭敬态度，特别指出，人若没有教养，便是家长教员的渎职。从字面上的意义便能够了解出，先教而后养，没有教诲好，这个孩子就没有养好。在西方文明中写作“manner”指的是规矩，端方，态度，风采，糊口体例，风俗……等等。英国王后曾说：“manner”实际上是英国皇室存在的一个意味。“教养”在我们当今的文明中，更多被归类到“礼节”“本质”“品德”一类。规矩和教养不满是一回事，规矩只是教养的表示情势之一，懂规矩和礼节的人不必然具有教养，而有教养的人凡是都晓得遵循他地点环境中的礼节和规矩。比如一个有教养的农夫会很好地遵循村落礼节和规矩。而一个没有教养的所谓都会人就不如一个村落的农夫。”