第十三章[第1页/共2页]

厥后吕尚这个装13界的开山祖师，就趁着姬昌部下无人，被商朝杀父杀子，装够了13格以后成了姬昌的好基友。

当年的商朝遵循汗青和作者本人的猜想，是一个神权与皇权共存，又相互争夺权力的这么一个正局，有点像埃及。

大祭司就是殷商最高神权魁首，这个不难发明，在汗青东西方都经历过神权和皇权的斗争。这个坑在帝辛剥夺老贵族的权力，大力从基层布衣乃至仆从中提拔、重用人才，三国汗青上驰名的古之恶来，他的正版前身恶来就是一个仆从出身。这个时候微子启就跳出来了，用他大祭奠的身份，和被各种侵害好处的贵族们勾勾搭搭。拉上了两位王叔的微子启果断的带着小弟，果断的走上了反对弟弟断送商王朝的光亮大道。

微子启先是哑忍不发以先帝宗子的身份，连合了一批以他为首的高档贵族。又奉迎当时先王的两个弟弟比干和箕子，在帝辛肃除了原大祭奠为首的神权个人后，微子成了国度的大祭司。（典范的摘了本身亲弟弟的桃子）

当然这是不会呈现在史乘上的，但也差未几吧是作者找到的以为有能够申明儒家这个学派对史实的扭曲。好么商朝都本来都如许了，和商纣王有着杀父亲，杀爷爷，杀兄长，三杀大仇的周武王，和以经上位的姜尚当机立断，叫上了和商朝和着民族仇恨的小弟们。

出售本身祖宗的江山社稷，勾搭了殷商最大的仇敌西周。当然全能的儒家很夸姣的，非常有学术涵养的美化。

就比如儒家一向死抱着的礼乐，好么，这是孔子的思惟中间，但是他是如何产生的呢。上面是作者的小我观点。

那么为了保持神的严肃这类祭奠就不能停下，人杀完就没了那么就会催生战役。

就是周如许的乱臣贼子，是儒家孔圣所推许的礼乐的发明人，发明他在作者看来也不过是转移了一个表达本身身材高贵的体例。然后周就各种光伟正了，在儒家的记录中，那些拿商民做的祭奠不见了，各种血战成为武王挥挥手，雄师见武王而跪的境地。各种屠城，血战烧杀劫掠，成了望风而降。

在如许的环境下，商朝打的四周众小国打的不要不要的，民族仇恨暴表，姓姬的几位老祖宗们发明了如许的一个题目，在处理的过程中发明了装13转移法，从而有了礼乐的前身。刹时成为了文明人，获得了一多量和商朝有民族仇恨的小国度的支撑。因为有了新的装13体例，好么不消在拿性命来装一波了，或者说是降落了用性命装13的频次，生长速率当然就快了很多。（在阿谁地广人稀的年代有人有仆从，就有好的生长.)

这个时候微子启表示无压力，用投降换了一个宋国。卖弟弟，卖祖宗，卖出了一个宋国。

而最强健的上好仆从，都成为了祭品，从而落空体味放已方劳动力的机遇，别的败北被带归去当祭品，哦！对于一个处于同一期间的周朝的前身，作者表示他们也是用人来祭奠的。

一向跪完了汉人跪满人，清更是直接把他们阉割了当作了仆从头子。就是那段烽火光阴，当翻译大班的也是儒家所谓知识分子居多。

秦统六国他们跪秦，就算是被焚书坑儒，还是有儒生立于秦的朝堂之上。然后把秦始皇写成了千古暴君，浑不知他们用秦直道，秦渠道，用了千年之久。在儒家眼里是一点儿功劳都没给这位千古一帝留下。

就是如许一个学派跪完了统统统治者的家属，跪完了全部冷兵器王朝期间。

就是他策反了微子启这个帝辛的同母兄弟，微子启因为夺嫡失利，将王位丢给了当时以勇武称世的弟弟。微子启天然耿耿于怀，这里就表示出了天家无亲的代表作。