第七章 四寸佛爷[第2页/共2页]

他只觉得本身观点前无前人，远远越寺中前辈大师，见不被众僧所认同，他决计出寺普渡众生。当时恰值天下乱世，且百姓多目不识丁，是以他能依托本身佛法修为建立千佛堂广收信徒。随后因天下苦秦已久，苏宁琅琊登高一呼掀起反秦大幕，迦难留趁机裹挟教众参与义兵企图颠覆前朝，博取身后名。

苏慕遮顿时难堪了，忍不住骂道：“这他娘可难住我了，前半生未踏出药王谷半步，想取我性命的人却很多。”

“为何？”苏慕遮问道，“莫非影堂以外，另有人要取我性命？”

四寸佛爷影在浮图寺为僧时，法号迦难留，幼年成孤，因聪明被佛尊收于浮图寺中。他武学天赋极高，浮图塔绝学少便有所成，内功绝学《般若心经》更早早成为他的傍身神功。但迦难留却最爱研讨佛理，寺中各项佛教文籍他一一闭目能诵，但因其在武学上的天赋，早养成了眼高于顶的弊端，佛尊虽有劝戒却一向不改，在佛理上如有不懂不通之处，便单独苦苦参详师心自用，乃至走上了迷途亦不自知。

“请君入瓮，足下用的得心应手，想必下了一番苦工吧？”漱玉笑道：“不过霍家散手当真只余这一招了么？”

前秦在yi军面前节节败退，各路yi军纷繁强大，迦难留因出身浮图塔及武功高强之故，诸多有识之士纷繁来投，迦难留更加骄狂，旁人对其佛法以及别的决定再也思疑不得，不然必遭来杀身之祸。他专断专行，佛法事理又难自圆其说，部下有志之士逐步与他离心，结合楚将苏宁苏词兄弟将其逐出了他一手建立的yi军千佛堂。

“我家谷主先祖曾向霍家先祖请教过《霍家散手》，是以谷中文籍对《霍家散手》招数记录清楚且完整。”漱玉回道。

贩马墨客惊奇之意更甚，叹道：“女人公然博闻广识，竟识得我霍家散手。不瞒女人，霍家散手确切已失传，只余这一招了。”

“因迦难留师承浮图塔，以是影堂杀手常以戒刀行刺杀之事。然何为戒刀？戒刀者，乃平常双双佩于腰际，此乃谓之不得随便妄开杀机矣。”漱玉指着刺客说道：“再看这杀手，腰际两侧佩刀处未有磨损，双手中右掌有老茧，左掌无涓滴长年练刀留下的陈迹。”

“坐断佛祖关，迷却来时路。”妙笔墨客在将影列入恶人榜时如是说。

漱玉又走到苏慕遮杀死的四具尸身旁查验，持续说道：“且戒刀开初首要供和尚割切三衣之用，较平常刀具略短；而戒刀之法，皆从雁尾单刀中来，以是长时候用戒刀的杀手，因挥动时的轨迹，拇指靠近手腕处会有陈迹。”