第三章[第1页/共4页]

几个学徒不由面面相觑，固然方才听李开说了练法简朴，但是没有想到竟然这么简朴！而剑离念惊奇的倒是别的事，因为这练法和铁砂掌的练法是一模一样，他摸了摸布袋，布袋里公然放的是铁砂。胡伯曾也如许给他演示铁砂掌的练法，并且说这掌法走的纯是刚猛门路，想要隔山打牛那是千万不能。那么，李开说这掌法到高深处打豆腐而上面石碎是如何回事？是吹牛吗？

“本来遵循先父的意义，老弟的悟性完整够资格阅览渊源论的，不过我还是有个要求……”

“总镖头的掌法很好，但是我看练法如何像是铁砂掌，那么为甚么要叫恒德掌呢？”

神者。气之灵明也。是神化于气。气无精不化。是气又化于精矣。盖人之生也。禀天赋之神以化气。积气以化精。以成此形体。既生以後。赖後天水谷之津以化精。积气以化神。结于丹鼎。会于黄庭。灵明不测。刚勇莫敌。为内丹之珍宝。力量之底子也。故气无形。属阳。而化为神。血有质。属阴。而化于精。神虚。故灵明不测。窜改无穷。精实。故充塞凝集。坚固莫敌。神必借精。精必附神。精力合一。力量乃成。夫乃知力量者。即精力能胜物之谓也。无精力。则有力量矣。武备如此。惟务聚精会神。以壮力量。但不知精何故聚。神何故会。是殚毕生之心力。而漫无适从也。岂知神以气会。精以神聚。欲求精聚神会。非聚气不能也。聚之之法。惟将谷道一撮。**一收。使鄙人之气。尽提于上。而不下走。采六合之气。极力一吸。使在上之气。尽归于下。而不上散。下上凝合。团聚中宫。则气聚而精凝。精凝而神会。天然由内达外。无处不坚固矣。即南林处女所谓内实精力之说也。但须练之于常日。早成根蒂。方能用之当前。无不坚固。不然。如炮中无硝磺。弩弓无弦箭。满腔浮泛。无物可发。欲求英勇疾快。如海倾山倒。势不成遏。必不能也。此练形练气之最紧者。谨之秘之。切勿妄泄。以遭天谴。

“没有学过，我就是乱猜的罢了。”

这一天，镖局里的端方李开培训完了，开端教几个学徒武功。习武堂在振风镖局里是最大的一间房屋了，放得下几百人，专供练武之用，来镖局以后剑离念每晚都来习武堂站桩与练拳。有人要问了，剑离念不是练的河洛剑法吗？如何是练拳。实际上河洛剑法就是一套拳，手里持剑练这套拳就是剑法，手里无剑就是拳法。武林中匪夷所思的事很多，比如明朝与戚继光齐名的将领俞大猷同时也是一名技击家，他的典范著作《剑经》通篇都是讲棍的。这是题外话，言归正传。这一天李开开端给学徒们传授技艺，在习武堂内放了四个方桌，每张方桌间隔四五米远，方桌上各放一个长条灰色布袋，叫四个学徒站在方桌后。

“行，我讲讲练法，你们细心记好了。”李开走到马朝东桌前，用手背往灰色布袋上重重抽了一下，像甩鞭子一样，说道“这叫拍法”，又用手的边沿狠狠的砍了布袋一下，说道“这叫砍法”，再用五指尖快速的连戳了布袋几下，说道“这叫戳法”，再将手举起手背贴额头然后往布袋拍下，说道“这叫印法”。

今晚找剑离念说话，李开是有目标的。他早看出他让剑离念学陶瓷，剑离念老是对付他，以是打下用渊源论来与剑离念做买卖的主张，非如此剑离念不会真的在陶瓷上用心。他将渊源论从怀中取出，递给剑离念看。

“问的好！我父亲本来就是学铁砂掌的，厥后他在一个古旧书店买了一本书，回家翻看内里夹着一页纸，纸上写了篇武功心法叫《聚精会神力量渊源论》，他悉心研讨，厥后又与一名精通江西五百钱（作者注：五百钱是一种点穴点血的技击）的妙手参议研讨，按照《易经》恒卦的卦义改进了铁砂掌，构成这套恒德掌。”