第三十七章 以毒攻毒[第1页/共2页]

‘大抵就是这个意义。不过弗洛伊斯先生，您来京町布道我看是来错处所了。’我晓得这些布羽士喜幸亏一开端就在各国的都城布道，都城普通是一个国度政治经济文明的中间，如许能敏捷扩大影响。日本国情和列都城不一样，京町地点是是都城没错，不过这里的天皇和将军一点权力都没有，连即位和下葬的钱都要看处所大名的神采，就算弗洛伊斯把天皇一家和将军府统统的人都能感化，插手基督教，对于日本的影响也没多大，毕竟现在观音寺城住着一个能够随时让天皇和将军下台的大人物。

弗洛伊斯听得目瞪口呆，在欧洲可从没出过这类环境，一个国度的大权竟然把握在一个从四品武官的手中，既然如此代替了日本国王本身做不就好了，何必还弄傀儡玩这一套，今后见了这个织田信长倒是能够劝他一下，‘那我应当如何办？’佛罗伊斯脱口而出。

给佛罗伊斯开了先容信，将蛮僧弗洛伊斯和修女都送到观音寺去了，信上我只是给织田信长提了一个以宗教制宗教对于一贯宗的建议，至于到底用不消就看织田信长本身了。宗教从建议的目标来看确切是一个好东西，能麻痹大众，使大师逆来顺受非常合适统治阶层的好处。不过宗教一家独大以后，这些教士就会对你说，‘神说，要如许，神说，要那样。’连思疑地球是圆的，或者证明地球不是宇宙的中间都会被火烧死，那就有些太可骇了。作为一个穿越众到了中世纪的欧洲那是死定了，你想你到了一个陌生的环境，很随便的点起一颗烟，思虑一下将来要如何办，然后顿时被簇拥赶来的圣殿军人抓走，以吞云吐雾的妖怪的名义被烧死。教廷的这些行动直接形成了二十一世纪西欧等国度收集穿越小说的扑街，每小我到了中世纪的欧洲面对教廷这个庞然大物我想也是无可何如把。

不管佛罗伊斯如何想，归正京町布道必定是不可的，这里也是传统佛教的一个大按照地，到时候不打起来才怪。宗教战役老是最残暴的，不是你死就是我亡，在我脚底下如何能够容忍这么大的动乱暗藏。

第三十七章以毒攻毒

弗洛伊斯点点头，‘我明白了，这里大人您说了算。’

石川伍右卫门摇点头，‘不是，是六角家的残部，领头的是六角义贤现在扮装成游勇住在大车店的地下室。我已经派人监督起来了。’

‘三好家?’我问道，三好家不声不响的退出近畿本来就很奇特了，不成能不留下点甚么，添乱的本领还是有的，不过如果有几个公卿在我当京都推行的时候挂了，我和织田家的面子就全栽了。

传闻还没无形成粉碎，我欣喜的点点头，‘做得好。’不过这些败北的游勇不是随主公切腹就是玩他杀性攻击制造混乱，另有一些跑到明朝当海盗，国际海内的言论影响极坏，我也不成能把他们都养起来或者都杀了。能把他们送到一个不肇事的处所就好了。我一拍脑门，‘我就这么聪明，这都让我想到了。石川，让岛胜猛带上人包抄大车店。制住他们就行了，没需求不要开枪。’

‘很简朴，我的主公右近卫中将织田信长殿下现在和几个处所教派有些冲突，不过是地盘信奉甚么的。现在呢贫乏这么一小我，站出来和他们对着干。我看你不错，只要你能说动信长殿下这事就成了一半了，到时候就有织田家搀扶你布道，你还怕甚么。’

看到弗洛伊斯没说话，我劝他说，‘这第一步我会给你举荐织田信长大人，最好让信长殿下也能信教，就算不信也要支撑你。另有按照我所晓得的，你们这教义实在应当与时俱进了，都一千多年的老东西了不要死抱着不放，你就说你们每天喊，信基督得长生，但是据我所知，除了石头以外还没有任何生命能获得长生。