第九百八十章 结束语 （下）[第2页/共3页]

应当多写周文王的母亲如许的太后、长孙皇后、马皇后如许贤能的皇后，多写阴丽华（刘秀的后妃，厥后做了皇后）如许的优良后妃，多写班婕妤如许知书达礼，面对不良君主，晓得持身进退，善巧地不卷入宫斗，让本身的平生不为祸朝纲，反而无益于文明扶植的优良后妃，多写她们以天下为念，以百姓为念的后妃之德。

能够写出有连贯情节的篇章，或者能够写出文理通畅的句子，乃至于能做出花团锦簇的文章，这都不敷以称之为文人。

我写下这些，只是想奉告你，在写这本有关我们的书时，我的用心，自问是无愧的，是正念的。

一小我若始终只想着本身，他的胸怀格式，又大在那里？他所倡导鼓吹的代价观，并不能成为世人的表率和树模，却又师在那边呢？

这才是当代社会的女性支流。这才是应当让群众熟谙和学习的表率。

（四）

这是多么可骇的民气教诲。

古时候，并不是甚么人都勇于动笔写文章的，也不是能够随随便便便能够拼集一本书来传播人间的。

法师奉告大师：“在天国里是长夜的，众生不能见光，特别是很多削发人和知识分子循环今后就住在这无光天国受诸种苦。”

灭除烦恼尽无余。

“削发人和知识分子在天国？”林先生利诱起来。

汗青上被上尊号为“文”的王，都是近乎圣贤的王，小我品德高贵，在朝时国泰民安，社会民风杰出。

在这本书的最后，让我们一起来共同回向发愿吧：

糊口在相互充满美意的社会当中，不是要比糊口在相互相互算计的社会中要舒畅很多吗？

这个“字”，从象形布局便能够看出，是让家里的小孩子来学习何为精确代价观、何为精确行动的。

林先生说：“听完法师的故事，思及我们人间的很多作家，正为着步入天国作筹办，我深深地悲悯起来，传播净见的作家到底在那里呢？”

如果你写的东西，不能对世道民气产生无益的影响，你是要负因果任务的。

林先生不由得感慨：“在这小我世里，我们有幸成为所谓的知识分子，应当如何把知识和智能传播给大众，而在表情上又应当抱着多么戒慎惊骇的表情呀！”

有一小我，他平生并没有做过甚么大的恶事，身后却堕入了无间天国。

法师说：“普通恶人下天国固是业报，削发人削发后不好好办道，受众生的扶养，不为众生行道说法，妄为削发，罪加一等，是以是要下天国的。知识分子出世时根器较佳，应为世人师，为世人传知识开智能，但是很多知识分子不肯助人开示，死抱着知识，空来人间一遭，身后也不免出错天国。”

他们体贴的，是大众，而毫不是本身。

有多极少女看了这些作品以后，会起而效仿，认定人生不暗害别人，就会被人暗害，必须无所不消其极，才气成为幸存者？

笔墨的根基服从，是教养社会民气，而不是宣泄自我的渣滓，也不是寻求功名利禄的便利东西。

在本书当中，我写了一个很不一样的宫廷。在这个宫廷里，伉俪恩爱，相敬如宾；后妃们尊卑有序，相互连合谅解；婆媳之间，亲如母女，毫无芥蒂；王子公主们，兄弟和睦，姐妹情深，相互帮忙，得失相规。对子孙的教诲，既严格又慈爱。

无间天国就是刻苦无间断的天国，每天受诸种大苦。

在另一篇散文中，他又写道：

这才是普通的家庭。这才是普通的人伦。这才是天下第一家庭，是天下统统家庭应有的表率。因为这个家庭做得好，以是才博得天下人发自内心的恭敬和推戴。就算是这个家庭中有着小我欲望的抵触（两个男人爱着同一个女人，多个后妃同爱着一个男人），但他们也晓得为了天下人的福祉，而禁止，而宽大，而捐躯，而相互了解，而坦诚相对，而发乎情止乎礼，而做到合作无争。