第十四章 一生的责任[第1页/共6页]

沃兹沃斯的一名好友如许记录着他对墨客的回想：“我最后一次瞥见他时，他正堕入内心的忧愁中，并开端屈就于老年疾病。他说：‘不管全天下的人如何对待我和我的诗，现在这都没甚么；但有一件事，对我这一把年纪的人来讲是个安抚――我的全数作品，从青年期间的初期作品开端，没有一行是为了逢迎我们本性中较卑鄙的豪情，而使我想删除的。这对我是一个安抚；在分开人间时，我不能用我的作品去侵害别人。”

在某些时候，即便最仁慈最英勇的人，也能够感到软弱和踌躇不决――比方本身信奉的支柱在摆荡，但如果他们如此，就会借助最首要的信条，从低沉中重新站立。我们必须信赖，六合万物已被主明智地安排安妥，每小我都必须适应他没法窜改的宿命；上帝所做的统统都是善的；统统的人都应是我们的兄弟姐妹；我们必须酷爱、保重并使他们过得更好，即便对那些能够伤害我们的人也应如此。

――洛特・李特尔顿《论托马斯》

在结束本章之前，我们再看一个俄国人克雷洛夫的寓言吧，这则寓言在不止一个事例中证明对作家无益。寓言名字叫“作家与强盗”。

“至今为止，几个世纪畴昔了，煮作家铁锅下的火仍未燃烧，强盗上面的火却已沉寂好久。作家上面的火一刻比一刻狠恶，看到本身的痛苦涓滴没有减缓，他最后在火焰中大声责备诸神贫乏公理；在人间时他誉满环球，如果片面寻求过于坦直的写作，他为此遭到的奖惩将会愈重；他并不以为本身的罪孽比强盗深重。因而，一个天国女神在他面前呈现，她的头发中，蛇吐着信子，嘶嘶作响，她的手中血淋淋的鞭子仍滴着黑血。

坏的行动和坏表率一样也会重生，它们毫不会消逝，而是影响着每个期间。如同遗产那样代代相传，一个生命的影象并不会跟着它的灭亡而消逝。产生过的事将持续保持下去，永久不会完了。马姆斯伯里的威廉说过：“在每小我的现世糊口中，没有一种行动不是一长串结果的起始，这就如同没有一小我的远见能够高到足以让我们了然一个起点的远景一样。”巴贝基说：“每个原子都印着善或恶，同时保持着哲学家和贤人们付与它的企图，以各种体例与统统寒微差劲的东西杂交异化在一起。氛围本身就是一个庞大的图书馆，满纸都永久地写着人们说过、密谈过和做过的统统事情。”

――朗费罗

坏书不断地传播着险恶的品德毒品。害人的作者即便躺在宅兆里，也一代代扼杀着他们的遗族。好书是人平生的珍宝，而坏书则是一个险恶的幽灵。好书教诲朴重、朴拙驯良良；而坏书则教诲恶习、无私和无信奉。作者已逝，而他们的作品却长存，如许一种思惟应当给作家们一个关于文学作品不朽任务的深切印象。

这诗毫不是出错的语句、腐朽的思惟，

统统这些都要求信奉、勇气、谦善和忘我的品性。引诱包抄着统统的人，但只要信奉和勇气存在，我们就能鄙视并克服引诱。任务要求我们要朴重、有爱心。公理弃绝各种情势的无私、压迫和残暴。忠于上帝就包含着确信在全天下仁慈必然克服险恶的信心。埃伦的厄斯金先生说过：“善对恶的胜利，实在就是统统险恶的东西都转化为善的东西，就是把暗中变成光亮，把讹诈变成诚笃。”

将超出茫茫的视野，永久

青年期间是生长和活动期间，是一小我生命的春季。年青人步出天下，以各种体例揭示他的糊口。他被父母悉心庇护，并从那边汲取了小我庄严和人生代价的高贵看法，并是以千方百计地保护他们的名誉，不能做任何使父母看了脸红的事情。他该当带着深深的感激之情，保重那些传播给他一个干净品格并处置了几个世纪劳作驯良行的诚笃之人。“要证明你本身与父母是相称的。”这是希腊七贤之一的佩里安德的名言。他们慷慨劳作的品德是逝者的化身，他们对待别人如同对待家庭成员一样，不平不挠的毅力使他们的名誉永久光辉。但是，如果年青人的心智不受教养，看不到但愿之花，那么，我们也只能是带着绝望或者懊丧去等候他成年了。