第三章 王都和龙脉的传说以及三族的由来[第1页/共2页]

三大血继圣灵种族缺一不成，与其急着对外战役，不如先安宁好海内。在戋戋的一百年之间，雪域菱国和渊木烈国要想超出曼陀罗石国事毫不成能的事。

但是，实际上，局势已经产生了窜改，在官方和魔部、灵部当中，教会的权势已经远远超越了国会。鬼倾、钬钊两族早已暗中结合，把锋芒指向龍昭，一步一步地对长年在云龙一族庇佑下的龍昭族构成了合围之势。

血继圣灵从血中出世以后，就立即来到了敦薨城见石厄弥薨的第四子，也就是当时的大辅弼担当人石暮巴索。

这场决斗打得非常惨烈，打了三天三夜。最后石厄弥薨策动了他杀之术——九星大印咒，才将死神巴那弥索尔完整封印。

几千年以来，国会的职责是帮忙大辅弼点窜宪法、辅理政务。曼陀罗石国的统治者认龙神与女神制定的法典不容拔除或新立，只能因期间分歧而点窜。

血继圣灵就是今后三族龍昭、鬼倾、钬钊的先人。

来到神庙以后，厄索姆索长跪在众神面前，堕泪不止。

教会则办理着漫衍在天下各地的上万座神庙，以神仆的身份代替辅弼大人向天下各地的百性赐福施恩。

但是石厄弥薨没有害怕哥哥强大的恶魔力量，带领魔族、灵族和人类抖擞抵当。

在石慕云还未成为大辅弼之前，他就已经灵敏的发觉到教会与国会之间的冲突，另有鬼倾和钬钊两族诡计击垮龍昭族掌控国会的野心。

厄索姆索上天今后，她祷告过的神庙就被封印起来，封印以后只在大地上留下了一个神的印迹，这个印迹会跟着时候的流逝而挪动，不久便消逝无踪了。

但是，厄索姆索的眼泪并没有全数变成精灵，有一滴遗留了下来，变作一颗晶玉石嵌在了神的印迹之上。

血继圣灵在云龙一族的眷顾之下日渐强大，不过他们也很好的表示出了本身该有的虔诚。

在把国度交给小儿子石厄弥薨不久以后，女神厄索姆索就分开糊口了多年的王城。

但他又不忍杀之，以是只能一而再再而三的减少他的军权，但愿有一天张梓清能够迷途知返，本身还是筹办再给他机遇的。

以是石慕云一当上大辅弼就制定了安内寝兵的国策，通报天下，谁若敢擅自开战，以叛国者论处。

直到沙洲元年前2986年，石厄弥薨才终究把哥哥和他的军队打回戈壁，永久地安葬在了赤亚比斯戈壁的地底深处。

沙洲元年前2985年，厄索姆索的小儿子石厄弥薨仙逝，举国高低为落空这位圣德贤明的统治者而痛哭不止，整整一个月，声音传出版图，不断于耳。

其次是鬼倾和钬钊，这两个血继圣灵种族在各方面都旗鼓相称，固然在国会里占不上一席之地，但是两族共同掌管着教会，气力也不容小觑。

他临死之前与本身的亲哥哥死神巴那弥索尔产生了一场战役。

排在首位的是龍昭一族，他们不但头上的圣印形状和力量、魔力最靠近于云龙族，并且数量也最多，是三族中最大的家属。

没想到，张梓清倒是第一个站出来反对国策的人，这令石慕云非常的心寒。

传说，只要找到晶玉，便能够找到封印的神庙，获得神龙的强大力量，称霸沙洲。

巴那弥索尔于沙洲元年前3101年带领恶魔雄师打击当时建国不久的曼陀罗石国，诡计一举夺下弟弟的统治权。

因为他们是直接从女神后嗣的鲜血中出世的，并且带有圣印，以是被称为血继圣灵。

她的眼泪滴落在地上立即变成了一个个幼小的长着翅膀的小精灵四散飞去——这就是最早的翅灵（曼陀罗石国卖力通信和传达指令的一种小精灵）。