第25章 “死不起”的背后(2)[第1页/共3页]

王牧笛：这个“分而治之”必然程度上回归了殡葬的公益性。但殡葬行业有个特别性，殡葬行业除了行政把持以外，另有一个天然把持，就跟自来水厂一样。一个都会最多也就需求那么一两个自来水厂，一个都会最多也就需求那么一两个火化厂、殡仪馆。那么如果墓穴放开合作，哪一家民营企业率先通过各种体例拿到了殡葬的权力，它就成了天然的老迈，其他的民营企业就很难进入这个市场。

王牧笛：能够更多是方当局的做法是：高价的坟场我不管，更多地从低保户开端动手。比如广州实施了广州市困难大众根基殡葬用度减免：本地户口的普通全免，外埠的低保和低支出者减少一半。

郎咸平：不是一个简朴的市场化便能够处理题目的。当局必然要实施有效的市场化的办理，而不是甚么都不管推给市场。

熊浩：中国事一个孝道国度，很尊敬死者，尊敬我们的先人。我们就要让死者清净一点，但愿国度把它管得好一点。

王牧笛：中海本地现在是有这类中介，从病院承平间到殡仪馆之间这一起上敏捷供应死人信息，然后通过收取中介费报给殡仪馆，殡仪馆也通过中介来抢尸身。

熊浩：要消弭这些乱象，当局要把它同一起来，每小我给他一个标准尺寸。不管你生前多么风景、多么有钱，或者多么贫困，身后众生划一，完整一样。中国事一个如许的社会，“不患寡而患不均”，如许也为大众处理了一个后顾之忧，起码他死了以后能够获得跟富人、有钱的人一样的庄严。

王牧笛：媒体说美国殡葬的用度是美国人一辈子支出的三大用度之一。最高的是屋子，然后是汽车，第三大就是殡葬支出。

郎咸平：我们应当做两个分开：殡葬是一个，殡仪办事是别的一个。殡葬比如火化，由国度遵循成本来免费。但是其他的殡仪办事开放民营企业合作。这是第一个分开。第二是墓穴和坟场要分开。对坟场同一订价。墓穴就像小区一样，你把统统的图纸做个同一的打算。题目就是要突破把持。

熊浩：国度应当把这个作为一种根基的社会福利轨制供应。

郎咸平：在美国也是一样。如果你是无亲无端的或者是死在路边的，美国当局来把他免费火化，然后安葬掉。

郎咸平：海葬都葬不起。除了墓穴的钱不消给以外，其他甚么扮装、修指甲的钱全数都要给，省不了的。

郎咸平：现在真正搞土葬的是美国，美国地大物博。

熊浩：地沟油能够实现充分的市场合作，因为它这个行业有特别的暴利。但是殡葬业的暴利首要还是因为行政把持的题目。比如重庆这家企业跟当局的公权力连络在一起，八宝山这个也有必然的把持性，它回绝了市场合作。殡葬本身叫做“发死人财”。赚活人钱也就罢了，赚死人这么多钱那真的是让人难以忍耐。但是中国人对于殡葬是看重的，因为中国事一个尊崇孝道的国度，中国的儒家传统非常讲究孝。很多人在父母活着的时候，对父母不大好。但是为了挽回他的名誉，必然要把丧葬典礼搞得特别风景。如果在这个上面鼓起攀比之风，对社会还是不大好。特别现在讲“低碳社会”，搞得很庞大的也不好。

王牧笛：深圳是特区，它的体例更成心机。它是由专家、网民和市殡葬办理所代表构成一个“殡葬用品招标采购小组”，通过招标来肯定供应商。在深圳，统统的殡葬用品必须密码标价，并且答应大众自带花圈、骨灰盒、寿衣。这几个衍生的环节中他们答应大众自带，如许便能够节制代价。

体制怪胎催生暴利

郎咸平：如果人活着的时候用房地产来逼迫，死了以后用坟场来逼迫，那社会的情怀是甚么？美国一家连锁殡葬公司，收买了大抵4000家殡仪馆，已经有这么高的把持率了，回报率是20%罢了。而我们的回报率是400%。并且教会的力量能够供应对市场的制衡。