第二章 懒人易青（2）[第1页/共3页]

易青偶然中看懂了这两部电影，因而也偶然中为他今后读解黎安这个导演的其他作品打下了一个根本。他第一次看《卧虎藏龙》，就本能的想，黎安在这部请来发哥加盟的大制作里是不是又想传达东西方的冲突抵触这类命题。

《卧虎藏龙》这个电影实在拿来当考题是很合适的。不管是牢固机位拍照和电脑制作瓜代的拍照伎俩还是以中国传统水墨画式理念的美术设想；不管是发哥和张子怡的本质化演出还是以天赋作曲家潭盾的民族传统器乐连络交响乐理念为主打的声音设想，都是可圈可点，非常有的写。

要说易青也确切在导演方面有点天禀。他很快就从一个旁观者、浅显观众的角度中跳了出来，通过本身一段时候的自学。以是他在导演系一试的那片影片阐发中决计的使本身写的东西完整跟市道上那种渣滓影评辨别隔来，尽能够以专业的笔触尽本身所能的去阐发。

不管是东方思惟还是西方思惟，终究都要走向灭亡――玉娇龙最后从武当山上跳了下去，灭亡了；李慕白更不利，被毒死在一个黑漆贼拉臭的小水坑山洞里，俞秀莲看着本身的男人死在本身怀里，孤傲终老。

他在影片的末端给出了答案，那就是，纯真的哪一种思惟都不好。

在这部电影里，张子怡扮演的玉娇龙是明线，是西方文明的代表标记，意味着yu望的无穷扩大，意味着人要开放自在无穷制的实现本身的yu望寻求这个思惟。

以是他的电影常常都带有一种激烈的东西方文明抵触与融会的人辞意味。比如《饮食男女》就是典范的以饮食为媒介，报告一个东西方文明、当代文明与传统文明相抵触和包涵的故事。

易青把这些本身看出来的观点写了出来，详详细细七八千字，洋洋洒洒，流利自如。他本身非常对劲的查抄浏览了几遍，起家交卷。

说来也是天佑易青。他之以是能看懂黎安的这个电影美满是因为他好吃懒做的弊端。

奥斯卡向来对华语影片各式打压非常刻薄，但是还是不得不给了黎安这部作品四五个小金人――这电影当之无愧，可不是像那些渣滓影评人说的那样，啥也没看懂，就看出演员吊没吊威亚了。

最好笑的是集合的定见都反应在大师以为杨子琼她们吊威亚的那些场面拍得太“假”――这类定见传到外洋去，易青身为一其中国人都感觉替同胞害臊，如何楞把一部以人文思惟为主的艺术片当作贸易行动片来批评了？

大功胜利！就等放榜了，他喜滋滋的想――厥后在电影学院的导演课上，他听老传授在阐发这部影片的时候，才诧异的发明传授教的的确跟他那篇文章里写的如出一辙，使他越来越信赖本身真他妈是个天赋。

本来黎安是个华裔美国人。作为一个好来坞的二三线导演，他可谓多年郁郁不得志，不被美国上流社会承认。因为黎安本人是个国粹非常精深的中国人，他古文才气很好，写得一手好书法，又懂金石古玩。如许的一小我，他的作品里当然有浓烈的东方气味，以是西方人很难接管。

易青把这黎安的这两部电影翻来覆去看了几遍，除了看出好吃的菜以外也看出了点门道。

易青一向非常存眷黎安这个导演，是因为他当年拍了两个电影，一个叫《喜宴》、一个叫《饮食男女》――这两部电影都是跟吃有关的。

但是玉娇龙死前终究贯穿到了，人还是不能无穷制的扩大本身的yu望，还是要讲一点东体例的谦让与含蓄――也就是说，西方思惟该当采取东方思惟的思惟体例。

另一方面，邹润发扮演的李慕白和杨子琼扮演的俞秀莲是暗线，是东方文明的代表标记，意味着人对yu望的哑忍，意味着东方人含蓄内敛的糊口思虑。