第59章[第1页/共3页]

此地别燕丹，懦夫发冲冠。

不堪玄鬓影，来对白头吟。

“梅柳”句是写初春正月的花木。同是梅花柳树，同属初春正月，在北方是雪里寻梅，遥看柳色，残冬未消；而江南已经梅花缤纷，柳叶翩翩，春意盎然，正如墨客在同年正月作的《大酺》中所描述的：“梅花落处疑残雪，柳叶开时任好风。”以是这句说梅柳度过江来，江南就美满是花发木荣的春季了。

这首诗作于磨难当中，豪情充分，取譬明切，用典天然，语多双关，于咏物中寄情寓兴，由物到人，由人及物，达到了物我一体的境地，是咏物诗中的名作。

云霞出海曙，梅柳渡江春。

独占宦游人，偏惊物候新。

西陆蝉声唱，南冠客思深。

露重飞难进，风多响易沉。

墨客在写这首诗时，因为豪情充分，功力深至，故虽在将近结束之时，还是力不足劲。第七句再接再厉，仍用比体。秋蝉高居树上，餐风饮露，有谁信赖它不食人间炊火呢？这句墨客自喻高洁的品性，不为时人所体味，相反地还被诬告入狱，“无人信高洁”之语，也是对坐赃的分辩。但是正如战国时楚屈原《离骚》中所说：“世浑浊而不分兮，好蔽美而妒忌”。在如许的环境下，有那一个来替墨客雪冤呢？“卿须怜我我怜卿”，只要蝉能为我而高唱，也只要我能为蝉而长吟。末句用问句的体例，蝉与墨客又浑然一体了。

当年人已没，本日水犹寒。

接着，写春鸟。“淑气”谓春季暖和气候。“黄鸟”即黄莺，别名仓庚。仲春仲春“仓庚鸣”（《礼记。月令》），南北皆然，但江南的黄莺叫得更欢。西晋墨客陆机说：“蕙草饶淑气，时鸟多好音。”（《悲哉行》）“淑气催黄鸟”，便是化用陆诗，而以一个“催”字，凸起了江南仲春春鸟更其欢鸣的特性。

淑气催黄鸟，晴光转绿蘋.

骆宾王对本身的境遇忿忿不平，对武则天的统治深为不满，等候机会，要为匡复李唐王朝，干出一番奇迹。但是在这类机会尚未到来之前的那种沉湎压抑的境遇，更使得墨客堕入彷徨祈求的苦闷当中。《于易水送人》一绝就是盘曲地反应了墨客的这类表情。

清人陈熙晋说：“临海少年落魄，薄宦沉湎，始以贡疏被愆，继因草檄逃亡”（《骆临海集笺注》）。这四句话大抵概括了骆宾王悲剧的平生。

无人信高洁，谁为表予心？

据史载，战国末年荆轲为燕太子丹复仇，欲以匕首威胁秦王，使其偿还诸侯之地。临行时燕太子丹及高渐离、宋意着白衣冠（丧服）送于易水，高渐离击筑，荆轲回声而歌：“风萧萧兮易水寒，懦夫一去兮不复还”。歌声悲壮激越，“士皆横眉，发尽上指冠”。这首诗的第一联，“此地别燕丹，懦夫发冲冠”，就是写的这件事。“此地”，即诗题中的易水。“懦夫发冲冠”，用来概括阿谁悲壮的送别场面，和人物激昂慷慨的表情，表达了墨客对荆轲的深深崇拜之意。现在在易水边送别朋友，想起了荆轲的故事，这是很天然的。但是，诗的这类写法却又给人一种高耸之感，它舍弃了那些朋友来往、别情依依、别后思念等等普通送别诗的常见的内容，而是芟夷枝蔓，直入史事。这类破空而来的笔法，反应了诗民气中积聚着一股难以遏止的愤激之情，借怀古以慨今，把昔日之易水壮别和本日之易水送人融为一体，从而为上面的抒怀筹办了前提，酝酿了氛围。

接下来五六两句，纯用“比”体。两句中无一字不在说蝉，也无一字不在说本身。“露重”“风多”比方环境的压力，“飞难进”比方政治上的不对劲，“响易沉”比方谈吐上的受压抑。蝉如此，我也如此，物我在这里打成一片，融混而不成分了。咏物诗写到如此境地，才算是“依托遥深”。