76. 转二智，剑断因果费猜疑[第1页/共3页]

脚下风起，慈思奸笑道：“现在想走，已经来不及！”手一指，一颗种子呈现，倒是他所修佛法化成种子，欲生现行，种子生现行，本是唯识宗对天下的感悟，由本识即阿赖耶识生起，种子是指储存于阿赖耶识中的能够生起各各分歧的事法潜伏才气。现行则是指储存于阿赖耶识中的种子现起为各各分歧的境相与心识，因为这些境相与心识是众生能够觉知到的（现）、生灭不已的（行），以是称为现行。

绿如把玩着这颗剑丸，剑丸仍然是锐不成当，但在绿如成心的环境下，却伤不了绿如。

“非论是纯阳剑丸，还是天一剑，此次费事大了，慈思究竟跟他们之间有甚么仇怨，直接斩杀慈思，干系到道佛两门，弄不好摆荡道佛两门的杰出干系。”方丈游移了一下说道。

他欲借假成真，种子开端抽芽，各种分歧的境相一眨眼的工夫，已呈现在绿如面前，绿如只觉本身一迷，晓得不好，幸亏修行阴阳独尊姹女*，本就御魔而成，比其别人更能抵当一些幻景。

但慈思倒是例外，他一下子醒了过来，口作金刚吼：“妖女，你敢暗害！”

“秃驴，是你本身起了贪念，不问自家启事，却怪起别人！”绿如一笑，皓腕一扬，他顿觉天崩地塌一样，仿佛身陷无边天国。

绿如自从惠明后，对和尚就恶感起来，要不是和尚，惠明不会不要姐姐，姐姐也不会进入皇宫，现在一个和尚对绿如说三道四，绿如的脸沉了下来。

“施主，佛法讲四大皆空，我唯识宗讲万法唯识，不是这类解释，万法自有因果，未开悟之前，哪能说空，施主谈笑了，还是由我来保管，以免得造下杀孽。”

金刚瞋目，现出法身，往下一压，哭泣一声，统统活色声香，令人不能自拔的和顺都消逝得干清干净。

慈思一死，剑光已尽，仍然化作一个剑丸，落到绿如的手中，绿如呆呆地看着慈思的尸身，刚才他还是金刚法相，对本身喊打喊杀，转眼间，他就成为二截倒在地上，空中都被他的鲜血弄红了。

唯识学借建立第八识来讲明宇宙万有的来源、特性与窜改法则的这类缘起论，称之为“阿赖耶缘起”。

俄然觉悟过来，仓猝问道：“你说谁的长明灯熄了？”

绿如说完，慈思感觉面前一花，绿如现在面前，本色上绿如已经退出数丈外，他面前的只是阴魔化身。

不提唯识宗的事，绿如以纯阳剑丸斩了慈思，对这颗剑丸起了猎奇心，她没有想到，慈思那么凶的一个和尚，却在剑丸下授首。

“是慈思师伯的！”

慈思死时，远在青龙寺的唯识宗的和尚们，正在念佛，俄然之间，殿门被推开，一个小沙弥闯了出去，上气不接下气地叫道：“不好了，慈思师伯的长明灯熄了！”

慈思只能做到此，第七识，即末那识他不能转化为划一性智，更不消第八识，即底子识阿赖耶识窜改成大圆镜智。

两方对峙起来，绿如又一次祭起纯阳剑丸，一道剑气冲霄而起，正在行走之间世人蓦地回顾，曹光更是叫了起来：“纯阳剑丸！”

“好个妖女，看我破你的妖法！转识成智！”话音一落，眼耳鼻舌身识转化为成所作成智，此智按佛经说法，能遍于统统天下随所应化应熟有情，示现各种无量无数不成思议佛窜改事，而第六识，即认识转化为妙察看智，得此聪明，能观诸法自相共相，统统法均在察看当中。

“竟然是如许，天下能斩断因果的剑，只要纯阳阁的纯阳剑丸，宣明宗天一剑，另有佛门华严宗的华严王剑，别的能斩断因果的宝贝都不是剑形，依你看是那一把宝剑？”方丈窥础说。