屯城村[第3页/共6页]

张慎言在泊园的安好光阴非常长久，崇祯三年被贬，崇祯四年便遭受了匪患，匪患过后是兵患，崇祯六年又遭受了一场可骇的大瘟疫，接着便是严峻的饥荒。毕竟也没能在故里寿终正寝。

屯城当年的松柏苍翠模糊还在，秋冬之际，红叶弥满山谷间的风情还在，但溪涧盘曲，溪尽处的小桥、桥北绝壁上状若飞楼的菌阁倒是看不到了。在泊园旧址的半山腰上，透过树枝的杈桠，可模糊瞥见几处洞窟，那极有能够就是张慎言笔下的“石屋”。

屯城，在明清两季，曾经簪缨世家、卿相士大夫迭出，曾经华屋连缀、高楼耸峙，曾经香车宝马、雕梁画栋，曾经洎水流雅韵、虎谷隐名流。张家原有大大小小近三十多座院落，全部张家府邸占有了屯城村大半条街。以街为界，街西俗称西宅，有花圃，有观花楼；街东有书房院，有祠堂。现在除书房院、观花楼等少数院落还能看到，其他的院落均已损毁。张府与屯城多数院落朝向分歧，并非坐北朝南，而是依山势座东朝西。大门上“忠恕”二字的古匾还是清楚可辨。在内宅门额上有 “恭俭惟德”四字。院中修建因年代过于长远看上去已然摇摇欲坠，几处木雕风化严峻，堂屋外墙贴上了乌黑的马赛克。张家当年的光辉，颠末几百年风雨沧桑的洗涤早已不复存在，而张府也只能作为一个遗址看了。传播下来的是张慎言的思惟品德和文章诗词。

远处，成片新房簇拥着三座残败的赵家高楼，遗世独立般模糊在雾霾里，而建于张慎言同阁以后的陈家堡楼早已没了楼顶，敞着豁口面向彼苍，仿佛一曲悲惨的陈腐歌谣。陈家堡楼束缚后被分给一户贫农，该户因孩子考上大学却没钱读书，把顶层的房梁拆掉卖了，当年用来出亡自保的古堡楼就成了明天这副残败的模样。据本村知恋人先容，屯城的破坏，除了“大跃进”、群众公社、“文革”几个阶段外，1977年的破坏是最为严峻的。当时处于“文革”前期，极左思潮的影响远未消弭，很多人仍以为凡是古旧的东西都在“横扫”之列，因而在大队首要带领人的号令下，村中的文物古迹，又一次遭到“大难”。街面上各家的牌坊，包含陈家当年的牌坊，在见证了人间风雨、汗青变迁后就此完整消逝。张泰交花圃的御碑亭早已成了住民的室第，内里的碑石除一面康熙赠诗尚在，其他一部分被先人做了门前的踏脚石，这部分石碑恰是以得以保存到现在。其他的石碑都在当时被粉碎成石子充当修建质料砌进了新房。张慎言的书法当时和董其昌齐名，被称为“南董北藐”，具有极高的艺术代价，屯城尚存的张慎言的一面贵重的书法石刻，也被张家先人裁开当了踏脚石。

明末清初闻名的文坛魁首钱谦益在《列朝诗集》中说：“藐猴子。虽牵丝入仕，神明依托恒在山川间，孤情回照，翩翩然如野鹤之立鸡群也。”

前人以为：“水者，地之血气，如筋脉之通流也。”又说：“经脉者，以是能绝存亡，处百病，调真假，不成不通。”（《管子·水地》）。当代嫌弃传统文明，没有了对六合的畏敬之心，统统的河道干枯的干枯、净化的净化，能够流淌的也被一座又一座的水库寸寸截断，早已是不通了。

据乾隆版《阳城县志》卷十六《志余》载：“泊园，明太宰张慎言别业也。在县东三十五里屯城。其地名虎谷，本王国光尚书小筑，后太宰复营此为菟裘。其处松柏苍翠，溪涧盘曲，秋冬之际，红叶弥满山谷间，尤其奇胜，溪尽处为小桥，桥北绝壁，建阁其上，状若飞楼，言曰“菌阁”，最称幽旷之居。”想必那座在桥北绝壁上制作的阁楼，远远看上去像一只庞大的蘑菇，以是起名为“菌阁”，张慎言在菌阁完工后，又诗一首，题为《虎谷飞阁成落之》，云：“别浦乍晴新雨后，长林才弄好音初。筇将倦矣云多白，酒忽醒时松正疏。淙响欲逋留可住，冷风送善领其他。看来诸好纷繁落，着此孤亭良不虚。”