第5章 学武这么麻烦？[第2页/共3页]

舔了舔嘴唇，国字脸缓缓说道：“我小的时候，还传闻张真人回归武当小住了数月，那但是将近两百岁的老神仙了。他最后是成仙而去，还是破裂虚空，我们可都不晓得，全天下恐怕只要武当派一家晓得一些，这也是翻过年魔教就偷袭武当山的首要启事之一。”

以后再开设中级识字班，传授经脉与穴位的誊写，同时找来医师传授粗浅的医理。同时开设中级文明班，按照实例讲授古文释义，选一些《论语》或者武功心法的句子，实际阐发并指导修炼。

又是一个惊雷在耳边炸响，司徒玄内心翻江倒海普通，心说对啊，在倚天屠龙记中少林的三渡神僧，最起码也是宗师级别妙手。张无忌要超越他们一线，说不得是个大宗师乃至半步天道，而当时一百多岁的张三丰，是不弱于张无忌的。

司徒玄也不由在心底鄙夷国字脸，这个没文明的家伙，竟然把这么首要的典范学问，笼统的归为‘学文’两个字。

司徒玄筹办建议国字脸插手景象摹拟熬炼，每次都要给出分歧的突发环境，评比门人的应对才气。

早课结束后就是吃大锅饭，饭菜很好，肉量也很大，就是有些油腻，司徒玄筹算建议国字脸点窜成牛奶加鸡蛋，共同必然的煎肉与药膳。

不管野史考据，还是别史传闻，张三丰起码也活了一百四十多岁，传闻当代武当派通过考据，说张三丰活了二百一十二岁，如此说来，张三丰的境地不言自明，的确是站在了大道的门槛上。

不过几天下来，司徒玄也总结出了一些规律，解除识字课程以外，学武之人在书面上需求学习的最首要知识，除了经脉与穴位，就是要懂一些《易经》，《道经》，《佛经》之类的典范实际。

每五天就有一天读书课，上午读书，不习武也不练剑，司徒泰会请来县里的教书先生，给门徒们上课，免到部下一群文盲，大字不识一个。

司徒玄常常有所得，总会记实在一个小手札上，筹算今后总结出来利用，毕竟他现在是铁剑门少主，铁剑门就是他的根底。如果他将铁剑门畅旺的生长起来，也风景的紧，不失为立品之本。不管是参与江湖博弈，还是坐看江湖风云，进退由心，制止随波逐流，身不由己。

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每日辰时就要起床早课，遵循分歧的体例停止吐纳，毫不但仅是设想中盘膝而坐，五心朝天的打坐修炼，而是要摆出分歧的姿式，停止或长或短的吐纳练习，被司徒玄戏称为分歧的体位熬炼。

念及东方不败超出任我行一个境地的武力，司徒玄心下迷惑更甚，明显笑傲江湖是个低武天下，如何前有张三丰，后有东方不败，看来这个天下的背后，还埋没着极大玄机。

随后在实际课里停止实际练习，或者蒙上眼睛听声辨位，或者在大量的暗器中辩白轨迹，或者一起扎马步，或者踩水，屏息，乃至还要练习切口暗语的利用，和画出分歧指向与通报分歧信息的门派暗记。

间歇还传授一些江湖经历和切口，武林掌故与暗语，乃至于各门各派的暗记与号箭辨认，分歧兵刃的套路先容与阐发等等，每天都有分歧的知识传授。

最后开设一个初级文明班，传授必然的《易经》，《道经》与《佛经》。因为他这几日朗读《易经》，确切发明不管是影象中的《独孤九剑》，《凌波微步》，还是《降龙十八掌》都有很深的易学背景。

他自四五岁时便停止根本练习，每日根本马步和简朴吐息勤练不缀，本来觉得学武不过如此，