第一章 玄奘发愿[第1页/共2页]

此人出了那小屋以后，在院落里七拐八拐，来到了一栋不起眼的斗室间前，走了出来，清算了一些东西，背在背上，然后走出房门，将门带上。

此人自言自语的说道。

所谓智者，最早呈现在一百年前，指的是把握着某一项失落技术，或者汗青注释的人。人类从大灾害到现在，除了这些智者以外，鲜少有人认识到本身种族昔日的荣光。但是这些智者把握的名为‘知识’的东西，却都不是完整的，没法构成有机的连络体，只能为人类的进步指明方向，不管是社会布局的窜改，还是科学技术的生长。因而智者们常常会挑选一个强大的部落，堆积起来，操纵部落的力量和分歧‘智者’把握的分歧‘知识’停止连络，改革和应用。

“充足了。但是别忘了，替我找到电源！我残剩的能量越来越不敷了。当初如何就落到你们这个一穷二白的部落了啊。人家其他的部落如何说也有一些我阿谁期间科技残留，恰好你们唐部落，一无是处！”

“别的科技的生长才是重中之重，在坐都应当清楚，人类征服天下，靠的不是强大的武力，也不是浩繁的人丁，更不是现在所谓的‘异能’，而是人类有别于其他生物的聪明，而科技恰是人类聪明的结晶！我们不能舍本逐末啊。”

半晌以后，他又开口说道：“但是，我是支撑建立新的社会次序的。现在的部落式的社会布局，较着没法满足部落的生长了。必须停止合适部落实际环境的鼎新才气够。但是这需求强大的暴力构造，可行的法律根据，以及底层公众，特别是那些‘异能者’的支撑才行。不然不过是一场幻境罢了。”

“人类已经不再是之前的人类了！”中间派的智者是一个看起来二十出头的年青人，长得明丽皓齿，仿佛个女子普通，滴溜溜的一颗秃顶显得特别刺眼。

话音一落，在场的统统人都沉默了。

说完，玄奘一步跨出小院落，寻着一条山路就下山了。

除此以外另有一类智者，同时把握两种‘知识’被称为中间派。实干派和思惟派能保持禁止，最大的启事恰是中间派的补救。

新历500年，南瞻部洲，正中唐部落以西有一座高山，此山名为金山，上山有一座格式高雅的小院落。这里居住着唐部落世代以来的智者们。

“那你有甚么好体例吗？”王明恰是看出了部落式布局的弊端才提出要建立新的社会布局的，但是他并没有想的那么深切，只是遵循本身所具有的‘知识’来看，封建王朝轨制，较着比部落轨制更加优胜。

“可他还是强大不是吗？”

“封建王朝轨制很好，但是要拔除仆从制，现在的人类指不定哪天就觉醒‘异能’了。如果一个节制不好，全部部落就开端不稳了。并且还要将文明向基层通报，使浅显人也要读书识字才行。毕竟前人不也说了嘛，知书达理。”

俄然，他中间多出了一个拳头大小的物件，满身发光，看不清楚内里。晃闲逛悠的飘在他的肩头。

但是因为智者所把握的‘知识’并不不异，是以智者又分红两个流派。一个流派是实干派，这类智者常常把握着某一些失落的当代科技，努力于规复昔日的荣光而毕生斗争在技术改革的门路上。别的一个流派被称为思惟派，这类智者常常把握着当代汗青注释，从只言片语当中得知很多人没法得知的非物质性‘知识’，他们多是对部落的生长体例，伦理品德，法律健全，文明生长等等起到相称首要的感化。

一百年来，在智者的引领下，人类逐步走出了科技停滞的怪圈，科技程度获得了明显的生长。到了当今期间，智者已经成了一个部落强大的根底地点。他们研发设备，完美轨制，推行法律，建立人伦。