第十章 龙虎门[第1页/共3页]

那羽士也不客气，直接叮咛两家女人烧菜做饭，说是吃了饭以后有件大事要和他们筹议。看他那无所顾忌的样儿，倒仿佛他才是这个家的仆人一样。

因为他已经从孩子身上照顾的师父的元神印记中感遭到了一种浑沌和鬼气，以是固然他不肯意信赖，却也不得不接管如许一个实际：现在的师父，必定是已经归天了，并且这两个小孩的病必定就和本身的师父有关。

据《云笈七签》卷二十七《洞天福地》记录，龙虎山为玄门七十二福地当中的第三十二福地（历代天师及《龙虎山志》称之为玄门第二十九福地），享有“仙灵都会”、“神仙城”之誉。这龙虎门汗青悠长，高人辈出，传闻从三国期间开端，张道陵天师第四代孙张盛已经入驻龙虎山建立道统。固然这天师道的道统号称是一脉单传，但也只是指历代掌门而言，并不是说不能领受外姓弟子，加上这天师教乃是中国玄门文明成形以来最早建立正规道统的一支，而天师张道陵虽不敢说是前无前人，却称得上是后无来者的一名道家奇才，其道法修为之高，已经达到了先人难以企及的顶峰――就连他的四代孙张盛也就是龙虎门的开庭祖师，也已经达到了丹化龙虎，白日飞升的境地，其道法之强，可见一斑。从汉末第四代天师张盛始，历代天师华居此地，守龙虎山寻仙觅术，坐上清宫演教布化，居天师府修身养性，世袭道统63代，奕世沿守1800余年，他们均获得历代封建王朝的信奉和册封，官至一品，位极人臣，构成中国文明史上传承世袭“南张北孔(夫子)”两大世家。

但是也有一点他很难了解：按理说师父是修道之人，就算是不能成仙成仙，但他元神凝固，*灭亡以后，他的灵识也绝对不会丧失，换言之就是说，就算他变成了魂体，他也仍然保存着生前的聪明和统统的品德理念，绝对不会变成厉鬼害人，那么这就只剩下了一个能够：师父身后，他的魂体遭到了某种节制，或者说产生了某种不成节制的变异。

但是世事无常，就连这些以降妖除魔为己任、以渡己长生为寻求的道家门派也不例外。跟着光阴流逝、朝代更迭，中国大地上道统式微，逐步到了末法期间。人们崇尚科学，将道法佛法等全都归入了封建科学，中华大地上群魔乱舞，装神弄鬼骗吃骗喝的神棍风行，而那些真正的道法高超之士反而不被大多数人接管，敏捷淹没在了汗青的大水当中，成为了一个游离于社会支流以外的特别群体。而刘大宝拜入师门的时候，就恰是如许一个特别的期间。

等他再靠近些细心察看时，他更加吓了一跳：因为这个小孩子身上的元神印记竟然是来自于他的师父。固然很淡，但那种特别的气味倒是丹丘子绝对不会认错的。而尤其让他惊奇的是，这俩孩子灵魂不全，明显是在遭到了庞大的惊吓以后，灵魂分离并离体了，也就是我们平时所说的，掉了魂了。

当时候刘大宝的爹娘就是那种浅显的山民，家里独一的财产就是一块占地极小的茶园，再加上除了刘大宝以外下边另有两个孩子，承担极重，听到那位羽士这么说天然欢畅：孩子跟着这位老神仙，不但不会饿肚子，并且还能学一身本领，分身其美，何乐而不为？因而也没像电影里演的那样恋恋不舍执手凝噎，就这么高欢畅兴地让他跟着老羽士走了。

上清宫和嗣汉天师府获得历代王朝无数次的赐银，停止了无数次的扩建和维修，宫府的修建面积、范围、布局、数量、规格创玄门修建史之最。龙虎山在鼎盛期间，建有道观80余座，道院36座，道宫数个，是名副实在的“道都”，称得上是羽士的天下王国。由此龙虎门日渐鼎盛，不竭地开枝散叶，中国大地上到处都可见到龙虎门弟子的身影。