第95章伏昊的观点（求收藏）[第2页/共2页]

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但是伏昊却没有体例明白回绝太一的跟从，他也不好用武力逼迫太一，一来是不想粉碎本身在羲和心中的形象。二来伏昊也不是这类为达目标不择手腕的神祇，像他和太一第一次见面拼酒，让太一吃瘪的小手腕倒是能够搞一下。

伏昊一向以为欲.望才是促使全部天下进步、文明生长最为底子的东西。对未知奇妙事物的摸索，对知识的巴望，但愿本身的思惟能够传播出去变成一种普世代价观……这些不都是一种欲的表现吗？

不过羲和欢畅了，但太一却越看伏昊越不善了，每天像防狼一样防伏昊，并且伏昊没带羲和去阿谁处所，太一都要厚着脸皮和他们一起去，就是要盯着伏昊，不让伏昊做出任何有超越的行动。

有欲.望是功德，但是却不能被欲念迷了心智，对峙本心不被外屋所动，但却不能是以而缺失了进步的动力。

即便神仙也不是无欲无求的，对长生不死的巴望，对六合大道的摸索，朝闻道夕可死，为了追随六合大道，能够放弃统统，如许的求知欲莫非不是一种欲.望的表现吗？之以是凡人感觉神仙无欲无求，不过是因为神仙所寻求的东西和凡人完整分歧。

成，固可喜；败，也没有遗憾，伏昊不是一个拿不起放不下的神袛，如果羲和真的对他不感冒，那么伏昊也不会强求，但伏昊却能够拍拍胸脯说本身曾经寻求过，无怨无悔，没有任何遗憾了。但

没有了最根基的求生之欲，那为甚么还会想存活活着界上。死了不更好，恰好表现他的无欲无求。

起码在伏昊心中，如许的天下才出色、才公道。

如果说他们这些混元大罗金仙修为还不敷，达不到天道忘我的阿谁境地，那么当时的鸿钧老祖又如何呢？如果他不在乎本身的玄门分裂，弟子门人自相残杀，那么他又为甚么出面制止通天教主毁灭天下，重炼地风水火，乃至为了不让元始他们再次内斗，还让元始他们三人吃下了三枚只要他们只要起了内斗的心机就刹时毙命的丹药。

君子爱财取之有道，伏昊不以为本身是君子，本身寻求的也不是甚么财产。但这此中的事理，倒是相通的。