第一百二十六章 三尸本我[第2页/共3页]

若不是孔宣为保根底安定，仅助女娲造人这一无量功德孔宣就能斩却一尸。

“须弥行礼了，本尊你我一体，同喜同贺。”

话毕，苦竹道人使尽最后一丝法力，就欲遁走，却见准提道人轻抬眼皮，淡淡道：“不识天数，合该陨落。”

准题金身一指导出，一道因果之线射入苦竹道人眉心中，将苦竹道人真灵绞地粉碎，苦竹道人陨落，其本体化作六根清净竹。

此番孔宣胜利斩出“须弥道人”，是因他本身堆集实是已到了不成按捺的境地。

灵宝道人又赐与了罗宣照日印、飞烟剑、五龙升火轮等诸般火德灵宝。罗宣自是伸谢师恩不提。

若要比方，苦竹道人本来美满得空的道基就好似是一块美玉，孔宣，特别是灵宝道人斩伤他的伤势，比如是拿一把铁剑，将这块美玉斩得崩裂，其上充满了蜘蛛纹。

孔宣今后所选混元道果非是成绩天道贤人之道，而是另辟门路、首创本身成圣之道，不将本身气运融于天道，不受天道限定，只求本身万劫清闲。

他气味委靡，嘴角带血，仅是靠着一口气味撑着，身材内沉重的伤势严峻影响了他的道基。

因而，重新安设好人族后，孔宣又领着罗宣拜见三清，见过师尊灵宝道人。

随即，准提现了金身法相，十八臂各拿宝贝，狠狠砸向苦竹道人，将苦竹道人生生打回本相。

长河介于虚与实之间，划过全部盘古天下，横贯苍穹，却涓滴不影响周天星斗和日月运转。

这与人间所传斩尸之法存在底子上的分歧。人间斩三尸之法不过是仅仅用天赋珍宝将三尸之毒斩出体外，而非将其化为己用。

却不想准提道人摇了点头，既不承诺苦竹恕罪，也不说要惩戒与他，只淡淡说道：“苦竹，贫道本日再问你，你可愿来吾西方，做个教主，与吾等共参大道？”

孔宣轻笑，成绩准圣，表情天然与以往分歧，他更有信心、也更有掌控迈出那成圣门路。

一旦“本我”一体，混元美满，孔宣马上证就最完美的贤人道果，身兼数种大道、占有运气长河多枚烙印，以此远超其他各位贤人成绩！

善尸本我一成，须弥道人嘴角含笑，三头八臂的菩提金身之上清净之意洒落，其头顶三缕发髻喷薄奇光，道人一样对孔宣一礼，说道：

准提道人看了一眼吐血不止的苦竹道人，淡淡说道：“苦竹道友，万年不见，你竟如何连贫道一招也接不下了？”

准提道人手中七宝妙树喷薄霞光，苦竹道人怒然，一股悲忿之气在其胸中发作，苦竹道人仰天悲笑结束，咬牙愤声道：

准提道人娓娓道来，状似淡然，苦竹道民气中却苦涩非常，只听他哭声道：“道友莫非莫非还是是以事还在记恨于吾？既是如许，苦竹向道友赔罪，还望道友高抬贵手，放过苦竹此番，苦竹定戴德道友大德。”

准提道人将手一招，将六根清净竹拿在手中，他周身七宝光彩一闪，旋即从原地消逝了陈迹。

此法与孔宣今后道途相辅相成。

孔宣笑着点头，须弥道人含笑，念了句慈悲，重新化作一道金光落在孔宣头顶五色庆云中当中，趺跏跌坐在庆云中那三朵青莲中右首一朵，双手合十，背后五色光晕响起禅唱之声，洗涤自我金身。

那枚半个由因果、寂灭、衍化三种大道融会构成道果化作菩提子形状在其头顶一片金云中沉浮，须弥道人头顶三朵弓足齐齐绽放，其上悄悄躺着三枚碗口大小的舍利子，舍利子内五色光辉储藏，包含无量聪明、无量功德。

可与一气化三清分歧的是，此“三清”皆乃太上道人，太上道人亦乃“三清”之一，而一气化三清也只是一门神通罢了，并不是这上等斩尸法门。