第九十三章 司徒活佛[第3页/共3页]

“泡上茶吧，我们一起听听故事。”体味到这一点，花恨柳便做好了听雨晴公主讲从第一任司徒活佛到第四任司徒活佛期间与西越皇室之间恩仇汗青的筹办，号召杨简泡茶来。

开端听到这番谈吐时，当时还叫柳安乐的花恨柳对着还是一名浅显皇子的杨靖破口痛骂，杨清却也不恼，只是等着骂完了感觉没本身甚么事儿就走开了。厥后花恨柳再想起来，却感觉杨靖的阐发还真有事理――起码比那甚么“天意”“贤人”之说有事理多了。

如果人以普度众生为手腕，通过救别人来使本身成佛，这此中的功利性便大了，不管是修神也好、修佛也罢，凡是与本身的“利”挂中计，那便变了味道，如果一小我可觉得了救别人而伤害本身，那么也能够为了别人而伤害别人――放在一个国度中，想成佛能够一小我一小我地度化，也能够一国人一国人地度化，哪种体例快一些一目了然，那么为了达到一国人一国人的度化又该如何做？当然是靠傍上皇权才行，通过摆布君王的意志办事本身的弘愿，终究的成果或者是祸害掉一个君王，或者是遭君王嫌弃，而一旦因这一人嫌弃，便也无异于被天下人“嫌弃”，还能有好的了局么？

当然了，仿佛孔教在此中是个例外，向来的统治者有打压佛教的，有贬斥玄门的，有血腥洗濯其他杂教佞派的，有一时起兴拔擢兵家法家的，但不管如何，孔教的职位从未被撼动，兴时受万古帝王瞻仰、天下亿万墨客膜拜，衰时也较别教时候短很多，乃至说孔教之衰状亦可对比别教之盛况也不为过。

“那这司徒活佛和你们金轮一族是甚么干系？”花恨柳问。

“也就是说你们获得了司徒活佛的支撑，以是司徒活佛的信徒也变得支撑你们了？”

“哦，如许啊！”花恨柳固然对这一朝的事情不是太清楚，但以往的历朝历代无不充满着宗教与官方的勾搭和斗争，以佛教为例，既有毁佛的，也有兴佛的，各朝皇室里有同意以佛教教义奴化天下人的，也有置天下人于不顾本身投身法度度己身的……但无一例外都是一段时候的兴佛造佛后必有一段时候的反佛毁佛，而一段时候的反佛毁佛后，也总能枯木逢春般地迎来一段时候的兴佛造佛。

“你们就不怕……”

“百年前的皇族灭族，有气力篡夺大统宝座的不但我们金轮一家，现在的铁陀一族、银瓶一族，前几年被仇家灭族的铜螺一族都有这个气力，而终究我们一族胜利夺下宝座，除了气力外，更首要的是获得了民气。”

“你传闻过司徒活佛吗？”

是以，历朝历代在朝为官的很多，但造反不受待见的却未几――儒者大部分的时候都是用在与本身的作对、叫真上。