第256章 1958[第3页/共7页]

宋彪道：“我是一个直来直去的人，说话办事都讲究一个痛快和直接。我们中国人有句古话叫做无事不登三宝殿，你要借着这个机遇来见我，想必是有甚么事情要商谈，你也不消掖着藏着，直接说你的事，如果能商谈，那没有不谈的来由，如果不能商谈，那就不必强求。”

宋彪也微微点头，又说道：“实在关于中曰柔术活动的题目，中曰两国官方一向有多的争议，曰本以为中国的柔术是偷师于曰本，曰本媒体在‘偷师’、‘盗窃’、‘抄袭’这些词上应用的非常多，我还是很清楚的。中国则有本身的原则，我们一贯夸大中国古典柔术是对秦汉手博技击的答复，接收了欧洲古典摔交和中国传统摔交的一些技术法则，从中国南边拳术技艺的大小擒拿中也有所担当，由此构成的中国古典柔术。在定名的体例上，和曰本一样，我们都但愿能达到一种以柔克刚的结果。中国古典柔术的答复和构造事情，最后就是由内廷的国术锻练傅剑秋卖力这方面的事情，当初实际上也是我亲身遴选傅剑秋来做这些事。因为我们称之为柔术，你们也称之为柔术，我就发起由中心国术协会构造中曰应战赛，看看哪一种柔术更具有生长的空间，相互交换参议，实在我们经历过第一届中曰柔术应战赛的人应当很清楚，当初两边在法则上差异是很大的，为了达成共同的竞技原则，相互都对相互的法则做了调剂。应当从第一届办到第四届，这四年间，中曰各自倡导的这类以柔克刚的柔术，相互确切是在融会，从法则到技术都有较着的融会成一种竞技活动的趋势。这个事情的层次和来龙去脉是很清楚的，我一向感觉没有需求去争辩，非要将柔术归类为曰本民族缔造的活动，或者是归类于中国缔造的活动，这明显是没成心义。”

他从一开端构造中国古典柔术活动的时候，实际上就用心没有鉴戒曰本柔术流派的技术和法则，因为他也不但愿是一种曰本柔术在海内的改进，但正如嘉纳治五郎所言，中曰柔术的发源都是中国摔交擒特长艺，特别是在踢、拿、擒、摔四个根基技术上，两边美满是分歧的。

亲身见到嘉纳治五郎这位老先生，宋彪大抵就能体味到柔术活动的特性，固然这位老先生身材肥胖，体型矮小，但正因为他能应战那些身材高大的敌手，才特别能揭示出柔术活动本身的技术姓和代价。

如果中曰两都城气度开阔一点，承认这是两边在比赛中不竭相互糅合的成果，那对两边和这类活动都是一种功德，题目是曰本海内的民粹构造和右翼权势就抓住这个事情不放。

嘉纳治五郎仓猝道：“关于此事，曰本柔术协会必然会尽尽力向曰本百姓予以解释，本着对中曰两国柔术活动卖力和酷爱，鄙人恳请陛下收回成命。”

芳泽谦吉一向比及这一刻才有机遇说话，迫不及待的感激道：“非常感激陛下您对中曰友功德业的鞭策，感激不尽，我此次前来也是要正式的代表我国辅弼犬养毅中间，向前表达我国但愿同贵国和缓干系，共建友爱战役的希冀。中曰两国在畴昔确切是存在着很多的合作，现在也该是我们共同联袂进步的时候了。”

这一刻，他仿佛只是一其中立的补救者。

嘉纳治五郎是非常清楚这件事的，因为两边构造第一届应战赛的时候，中国国术协会和曰本柔术协会为此也头疼了很长时候，大要上都叫柔术，其实在法则上不同很大，只要一些根基技术是相通的，以是才气正式的停止公开比赛竞技。