第38章 只要性不要婚姻[第2页/共3页]

同时，婚姻内的朋友干系享有更加安然和规律的性糊口，性、爱、品德、任务、法律等综合身分使得朋友干系更放心、更温馨，在性活动的内容和体例上也更加心安理得，更加富有缔造性，更加轻易纵情享用此中兴趣。在碰到性猜疑或题目的时候，婚内朋友能够供应更知心的私秘建议，毕竟不管从哪种意义上说，婚内朋友是你最密切的值得信赖的人。

质量高的非婚姻的朋友干系比质量低的婚姻朋友干系能够更让人幸运欢愉，以是不管是否有婚姻的情势，朋友干系的核心是主动地互动与支撑，在这个前提下，婚姻内的朋友干系相对比婚姻外的朋友干系会获得更多的资本与满足。

要性不要婚姻有几种启事。

非婚姻的朋友干系比较婚姻内的朋友干系呢？在1972年对42000名美国人的调查成果显现，22%的未婚成年人以为本身“非常幸运”，已婚成年人以为本身“非常幸运”的高达40%。别的对未婚者、仳离者、同居者和已婚者的比较成果显现，已婚者的年度烦闷比率是最低的。当然各种糊口状况下的人都有幸运的和不幸的，统计比率是就大部分人而言。

糖糖向安然提出结婚的建议，但安然以为临时还是不要结婚的好，一方面还不想生孩子，另一方面结婚也会影响安然的奇迹生长。糖糖俄然感觉这些都是借口，实在的启事是安然很无私，他只考虑本身的得失，却不管女友的心机感受，说不定他是嫌弃本身车祸后疤痕整容，也能够是策画着不负任务的同居能够让他随心所欲地安排支出――不必女友插手。糖糖很悲伤，她说不结婚就分离。安然感觉糖糖很率性，出尔反尔，当初来往的时候就说好不结婚的，为甚么俄然又非结婚不成？他不想如许等闲分离，但他更不想接管婚姻的“桎梏”。

当然不能绝对地说后者比前者更幸运、更欢愉，但明显后者比前者获得了更多的法律庇护和人际承认，也会有更深切的干系保持，比如财产、后代、支属等身分的渗入，这些会无形中让朋友干系更安定，从而获得更强大的综合支撑。

第一种启事是有些人的主动挑选，神驰更自在、更宽松的糊口体例，而所糊口的社会环境也默许乃至必定这类相对独立的密切干系体例。比方德国总统高克的“第一女友”53岁的夏迪特接管《礼拜日法兰克福汇报》的专访时表示，本身不会与总统结婚，启事是她感觉本身现在的糊口状况很好，不需求决计窜改。应当说在西欧发财国度持此类代价观的人相对更多些，而我们身边很多大龄单身男女中也在逐步有更多人接管这一观点，他们常常有杰出的教诲背景和独立的经济职位，有本身的交际圈子和相对稳定的密切朋友干系，但不急于进入婚姻的情势，或想再慎重地考虑，或想多享用些自在，或因为某种好处管束，或在畴昔的密切干系中遭到过波折，等等。

糖糖与安然是一对80后密切朋友，他们同居在一起，各承担一半的糊口费，过着甜美温情而浪漫的二人糊口。开端的时候是安然寻求糖糖，许下山盟海誓，糖糖从浩繁的寻求者当选了安然，感觉他聪明又诙谐，开畅又热忱，并且和本身有近似的感情观，那就是：不必结婚。

性、爱、婚姻，这是每小我本身的事，在合法的前提下，人有权选择要不要性、要不要爱、要不要婚姻，或者要如何的性、如何的爱、如何的婚姻，以及是要此中的一样、两样、三样。从支流文明的承认内容来看，凡是鼓励有爱的性，有爱的婚姻，以及婚内的豪情虔诚与性虔诚。但实际里却有一些人挑选只要性，不要婚姻。