第69章 岂不美哉？[第1页/共3页]

“本年河水小的启事找到了！”

从伊循城去楼兰王城的路足足要走一整天，城主伊向汉为了表白心迹，亲身带着上百人，浩浩大荡地护送使节团向西南边走去。

伊向汉唱的是称道上一代楼兰王的歌谣，歌很长，翻译成当代汉话是这个意义：

路上还赶上了一名“水祭奠”，是个典范的西域小老头，留山羊胡子，头上裹着巾，光着脚，小腿的绔捋得高高的，正批示几个农夫引水灌溉。

那水祭奠与世人道别时，还奉告他们：“楼兰王和阏氏主持的祭奠贤善河伯典礼，在城外祭坛停止。”

傅介子点头：“汝等可还记得方才路过河边时，伊向汉说的话？”

确切没说错，楼兰之以是能存在，美满是托了孔雀河的福。

“本来如此。”

在水祭奠和楼兰王佳耦带领下，统统楼兰人，都面向孔雀河，高唱起歌颂贤善河伯的歌谣，对赐与本身生命的母亲，神情虔诚非常。

孔雀河，汉人称之为北河或敦薨之水，它发源于天山，注入博斯腾湖，又持续向南流淌，在尉犁与塔里木河合流后，绕过绚丽的库鲁克塔格山，穿过枯燥的戈壁戈壁，终究汇入罗布泊凹地。

楼兰城里一半的人都来了，黑压压上千人围在祭坛圈外，圈内是跪地向河伯祈福的楼兰王佳耦，楼兰王安归长得很肥大，他的阏氏则有些胖，身上穿戴着草原民族爱好的金饰物，烁烁反光……

楼兰王的军人扑灭船只，推着它往下流一送，这船儿便熊熊燃烧着，朝河口方向飘去。

对这条给楼兰带来生命的“母亲河”，楼兰人很晓得戴德，倾尽统统去供奉珍惜。快到河边时，伊向汉特地要求使节团，间隔河水十步以内的树木，请千万不要砍。

“你身上的丝绸像七色采虹，你有良田万顷，一眼望不到边，仆从在你的地步里劳作，收成的粮食重得牲口都背不动，你碰到受难孤儿，必然伸出救济之手。”

PS：鄯善国的“丛林庇护法”佉卢文翰札出土于楼兰古城。

像是接力赛一样，从伊向汉到他部下的仆兵们，个个都一展歌喉。

正中午分，任弘他们便趟过了这条碧绿色的大河，深度大抵有四五米的模样，宽度则达到上百米，得用船渐渐载畴昔……

远了望去，楼兰城位于一个由两条孔雀河分流后的河道所包抄而成的岛状地区之上，城池比伊循城足足大了三倍。

它成了楼兰最首要的淡水来源，胡杨木在河道两岸发展成林，芦苇、白草等也非常富强，与后代干枯的死河床全然分歧。

“而楼兰，也还予你生命！”

再上路时走了半刻后，当他们登上一座土丘时，楼兰城已在面前。

而祭坛的最中心，楼兰国最德高望重的水祭奠，带着有些诡异的木质面具，敲打动手中的鼓，祭品被一样样送了上来：

任弘他们一起上尽见到三角洲的河道支叉旁，满是楼兰人在开渠引水耕耘，当水流入枯燥的地盘的那一刻，非论男女老幼，大家都膜拜顿首，口称“贤善河伯”。

只是匈奴人过分贪婪，讹诈楼兰太过，而二十年前的事也垂垂淡去，楼兰人这才念起汉朝的好来。

而祭坛，则设在河边空位，地表有7圈规整的环列木桩，木桩由内而外，粗细有序，环圈外，有呈放射状的四向展开的列木，井然稳定。

“楼兰对祭奠河伯最为看重，因为这事关一年收成。若吾等在祭坛击杀安归，楼兰人多数不会耻吾等杀其王，反倒会记恨吾等坏了他们的祭奠，这对今后大汉悠长运营楼兰倒霉。”

“傅公，既然楼兰王及其阏氏双双露面，吾等要不要在祭坛处脱手？”

“但如果冲犯了他们的风俗祭奠，就是大事了。