第六十一章 上巳节[第1页/共2页]

这一幕让伏完神采不悦，毕竟其乃伏泉长辈，蔡邕如此作为可谓不顾及他的颜面，父老在哪有长辈先入坐的事理？不过想到本身能被聘请，便也豁然了，毕竟仅凭他的名头，蔡邕是断不会聘请他来赴宴的。

火线传来泉水飞溅之声，声似闷雷，世人走去，见绝壁峭壁之下有一道瀑布，飞流直下，声如奔雷，彭湃吼怒，激揣翻滚，水气蒙蒙，珠玑四溅，每个水柱，每幅水帘，激冲下来，撞到山根的石头，碰得琐细，像千千万万的珠子。而瀑布下数十步的空位上，本日集会的仆人蔡邕正与一儒雅父老分座案几畅谈，两人赏着春光，听着瀑布，不时对饮，一副萧洒称心之感。

祓禊即春浴，多是春季在外河边湖边沐浴，传闻能够起到洗去积秽，肃除疾病的结果。曲水流觞早前为临水浮卵，即将煮熟的鸡蛋放在河水中，任其浮移，谁拾到谁食之，后逐步演变成“流杯曲水之饮”。所谓“流杯”，也称“流觞”，就是选一曲折溪水，投杯于溪水的上游，听其随波而下，止于某处，则其人取而饮之，不过因选地刻薄，时人过节多以临水浮卵为主。

三月初三上巳节，古称“上巳日”，是个陈腐的节日，《诗经・溱洧》中有“唯溱与洧，方洹洹兮，唯士与女，方秉兰兮”，便是描画此节日，首要目标是为了繁衍与祈福。相传伏羲和其妹女娲抟土造人，繁衍后代，在宛丘建起太昊陵古庙，由农历仲春二到三月三为太昊陵庙会，善男信女，南船北马，都云集陵区，朝拜人祖。而这时候活动颇多，是一年内最热烈的几个节日之一。

文王操！！！

《文王操》相传是周文王所作，真伪不得而知，又有言其是用来称道周文王的琴曲，但它是迄今为止最陈腐的琴曲之一。孔子为之痴迷，其曾向春秋期间闻名乐工师襄学琴，所学之曲恰是《文王操》。

伏完本欲与其老友出行相聚，未曾想不其侯府接到蔡邕聘请，邀其阖府相聚，他便改了主张，毕竟能与名动天下的才学大师集会，这机遇也是可遇而不成求的。

这一日雒阳百姓尽皆出行，不管长幼，了解朋友百口堆积一处，或登山了望，或溪边痛饮，倒是盛况空前。

在场之人面面相觑，不解曹操为何此时弹奏此曲，未免太与这酒坊风景有些格格不入了。

蔡邕此时也发明伏泉一行人，对于身边那人大笑道：“翁叔，吾小友来也。”言罢，不顾身份形象跑了过来，不容分辩，直接拉走伏泉，令其坐于别的一空旷案几。

就如后代，热烈看完，人皆散去，几人回了雅间持续痛饮，又是一番酣醉，回到府中，由着夭儿扶着倒于床榻之上，酣酣大睡。

伏牛山脉范围庞大，山势非常高大宏伟，因其形如卧牛，故称伏牛山。到了处所自在菜府仆畴前来带路，世人将马车依托于山下树林，又留下一些亲信主子看管，便跟着登山而去。

曲终，曹操干休，但并未拜别，只是怔怔坐于案几之前，发楞深思，久久无语……

刘坚丧夫不久，本日出门刘华带她也是但愿让其散心，可她此时却大唱此曲可谓放荡之极，不过却又份属平常。上巳节因前人男女幽会野合之故，亦被称为相思节，刘坚唱这相思歌谣倒也贴切，但是其倒是一丧夫不久的孀妇，身上素服也未褪下，即便汉朝的女性再热忱大胆，也不能这么毫无顾忌，毕竟她的意义摆了然是想男人了。

“曲音平和，却人道多变，实藏滔天野心。”贾诩喃喃自语，声音轻柔，伏泉在其身边才堪堪闻声，眼中划出一道异色，悄悄看了一眼毒士，暗道这毒士公然看人极准，惯于揣摩民气。能够是伏泉看的出神，贾诩俄然往回看了他一眼，嘴上暴露轻笑，眼神中暴露莫名意味。