第九章 灵帝与士人[第1页/共3页]

荀攸叹了口气：“尚在犹疑。”

这几天他也重点存眷了袁绍的环境，袁绍固然出身四世三公的汝南袁氏，但只是庶子，他的崛起借助袁家的也未几。在洛阳公子飞鹰喽啰、任侠仗气，党人遭到监禁之时，袁绍以母亲病故为由服丧，接着又补服父丧，前后共沉默六年，这是多么耐烦！

姬平现在身为天子，天然能体味到天子的一些无法和难处，纵观数千年汗青，明君又有几个。他感觉团体而言，灵帝的为政是利弊参半。

想到袁绍，贰心中更是暗叹，这个汗青上驰名的失利者，也是如此不凡。

看到了这些质料，姬平脑海中思路也越来越清楚，至于中平元年规复州牧制一事，被先人以为是处所盘据的开端，但灵帝实际上也并未滥行，极其节制，只任命了四个州牧，独一可叹的是他寿命太短，以后没法再节制州牧的滥行了。

自党锢之禁消弭后，党人也有分化，大多数党人都冬眠起来了，何进征召时，申屠璠毫不睬会，郑玄出走，荀爽不至。只要一小部分党人和一些新兴士人在袁绍的带领下凭借了何进。

姬平心中尽是阴霾，这天下就要乱了麽？启事竟然是士人。

另有那些向灵帝买官的士人，多数都是破钞数百上千万钱，他们的钱从何而来？而百姓倒是糊口艰巨，饿死无数，这是多么大的反差！

如此看来，灵帝率性纨绔，但非常聪明，又有些度量和作为，若非私糊口过于荒唐，身材早早亏空而死，天下大乱很能够要推迟很多年。

灵帝又曾问弘农杨奇：“朕何如桓帝？”杨奇暗讽：“陛下之于桓帝，亦犹虞舜比德唐尧。”话中之意是虞舜和唐尧一样贤明，而你与桓帝一样昏庸。

以后又回绝十常侍辟召，标新创新的“隐居”在洛阳，非名流不见，申明速起，士无贵贱，争赴其庭。在这方面，姬平就很不睬解那些好名的士人脑筋里是如何想的。

客岁，灵帝建立西园八校尉，袁绍又担负八校尉之一的中军校尉，仍然统领千数人马。

这就是所谓狷介忠贞的士人个人，如同一座大山压在社稷之上，压在天下百姓的头顶。

“袁绍乃一时豪杰，何况另有太傅袁隗在，不会不晓得外兵入京的大害，他究竟是如何想的？”姬平皱起眉头，袁绍这批士人固然极度，但士人一贯重视名声，他们还不至于谋反吧？

此次荀攸少了前次的拘束，不过面色非常凝重：“陛下，袁绍为大将军画策，要大将军召四方虎将及豪杰入京，兵胁太后。”

这可都是民脂民膏，便是卢植还劝过窦武内息贪利之心，恰好窦武在党人中名誉极高。

窜改就产生在中平元年黄巾乱起后，或许是因为黄巾的原因，灵帝仿佛对苍出产生了痛恨，变得更加荒唐起来，不但没有施助百姓，反而减轻赋税，导致民不聊生，而后不到六年便产生了十数次民乱。

或许袁绍更但愿的是后者。

东汉立国，便是以处所豪强为根本，跟着经学的鼓起，根基上构成了地主豪强、士林学门、官僚个人的三位一体的士人个人。特别是一些大的世家，有着本身庞大的庄园、有凭借于地盘的佃农、有本身的部曲武装。

目前的仇敌中，寺人他根基体味了，董卓那人也晓得，只要士人个人，他才体味的比较少。

并且袁绍与党人中驰名的何颙、张邈、曾谋刺灵帝的许攸、汝南侠客伍孚及吴子卿，结为“驰驱之友”，现在何颙、伍孚都在何进部属。

不过固然如此，灵帝驾崩后陵号仍然是文陵，明显是群臣奖饰其在文明上的作为。

由此可见固然朝政混乱，但百姓糊口还勉强过得去，而民难，很大一部分在于天灾。灵帝当政期间，产生大范围天灾十数次，包含水患、水灾、疫灾、震灾等，受灾范围都很大。