第158章 苦中作乐（3）[第1页/共3页]

一时候，被围困的桐城内部，喝采声此起彼伏，赌球活动也是如火如荼，城外的淮西军偶尔听到，还觉得城内产生了动乱，都眼巴巴的等着看桐城的好戏，乃至连颜觉郦都走到大营的内里旁观，等候刘鼎的人头被扔出来。但是很可惜，当喝采声消逝了今后，统统又规复了普通，桐城还是桐城，还是能够让他砰的头破血流的桐城。

在普通练习和作息之余，能够参与蹴鞠活动，又或者是旁观蹴鞠活动，对兵士的身心安康都是庞大的鼓励。为了变更大师的主动性，刘鼎还煞有其事的遵循当代的充足比赛，设定了比赛规程，鼓励大师主动插手蹴鞠活动。最后获得胜利的三支步队，都能够获得丰富的夸奖。刘鼎乃至承诺，得胜的三支步队，将会获得他亲身颁布的一个奖杯：一个精彩的瓷器上面，刻印着统统队员的名字。

刘鼎乃至还悄悄的让人在城内开下盘口，停止最原始的赌球活动，那些不能亲身参与蹴鞠比赛的兵士，因而又有了新的兴趣。桐城内一个女人都没有，**成了期望，因而打赌横行，赌球比打赌明显要风趣很多，因而很多人都将本身的薪金拿出来，参与赌球活动。在短短的两三天时候里，刘鼎就回收了超越两千贯的资金，这些资金很快又成为比赛的嘉奖，因而大师的心机，都集合到了蹴鞠比赛上。当然，这内里的黑幕，是极少人晓得的，在外人的面前，刘鼎绝对是童叟无欺。

中唐今后的军队当中，本来就有很多是恶少年，常白天就在街上蹴鞠斗鸡打赌的。舒州保信军内里，也有很多如许的恶少年，他们本来都是舒州本地的地痞小地痞，只是为了出人头地，繁华繁华才插手军队的，现在重新操回成本行，天然是个个镇静非常，对城外的围困也就不如何在乎了。

越是荒诞的天子，对蹴鞠就越是沉迷，比方唐文宗，常常爬上一个“勤政楼”去居高临下看人家蹴鞠和摔交，这场景可真够讽刺的，比起列祖列宗，贩子气重了很多。当然，也不但是他一小我如此，比及几代以后的唐僖宗，本身就变成了一个恶少年，亲身蹴鞠斗鸡，而唐朝的末代天子昭宗被朱温逼迫着从长安搬家到洛阳的路上，六军都跑光了，只剩下一批神策军或者恶少年出身的“打球供奉”跟着他，可见豪情深厚。

角力实在就是摔交，比赛只需求不大的园地，乃至不需求正式的园地，大家能够参与。和蹴鞠比拟，角力明显更加军事化，特别是在混战的时候，角力的技术也常常用到，熟谙角力的技术，在疆场上能够给本身增加几分保命的办法。并且角力的对抗，远远要比蹴鞠狠恶，也无益于熬炼兵士们的勇气和毅力。

因为球体轻了，又无狠恶的奔驰和争夺，唐朝开端有了女子足球。女子足球的踢法是不消球门的，以踢高、踢出花腔为能事，称为“白打”。唐朝墨客王建有一首《宫词》说在寒食节这一天，宜春院的伎女以踢球为乐。唐太宗、玄宗都爱看踢足球，当时球门是“树两修竹，络网于上，以门为度球。球又分摆布朋，以角胜负”。唐朝不但有了女子足球，并且有的女子踢球技术还很高超。

第158章 苦中作乐（3）

为此，刘鼎专门点窜了比赛法则，实在当时候也没有甚么详细的法则，除了不能往关键的处所号召以外，别的甚么都不限定。这一点，已经有点像两小我打斗了，只是不能存亡相搏罢了。在这些题目上，刘鼎独一需求做的，就是设想一个公道的比赛规程，这些天然有卢观影来完美，他明显要比刘鼎更加主动于制定各项详细的法则，仿佛这些已经成为了他的哀嚎。当然，如同蹴鞠活动一样，角力比赛也少不了博彩业的身影。不喜好赌球的人，能够去赌角力，不喜好角力的，能够去赌拳击或者是自在散打。