一百六十七章 守关[第2页/共3页]

道家受箓，仪轨相称的繁复，张正言从简，但一些首要的还得要有，何况几百号人，挨个受箓，受箓须有登坛三师，即传度师、监度师、保举师，三师登坛依法传度授箓，受箓羽士即步入道阶，名录神真之境。

在羽士受箓典礼上，受箓羽士要呈上请箓法词。《太上玄天真武无大将军箓》记录了请受太上玄天真武无大将军箓的法词，原文以下：维某年事次某月某朔十五rì某辰，某乡贯居住奉道信士某词：称本命某年某月某rì某时建生，上属北斗某星君主照，即rì谨呈法信，叩首恭赍法信，扣头恭诣龙虎山嗣汉天师门下，拜受太上玄天真武无大将军箓一阶，敬奉修行。伏以圣威不武，感而遂通，道化尴尬，叩之必应。叩拜九清之帝命，下统三界之神兵。位镇北方，功高九有，佐天辅国，宣化施仁，上协帝心，下符民愿。某夙依真造，叨处人寰，辄稽金石之言，恭请神仙之箓，起居夤奉，晨夕熏修。伏望慈仁，许垂开度，一身五体，敢怠初盟，九族全门，终依宝荫。某无任恳祷之至。谨词。

“箓”凡是指记录有关天官功曹、十方神仙名属，召役神吏，实施**术的牒文。正一羽士只要得受法箓，才气名登天曹，才气有道位神职。有了道位神职的羽士，其斋醮中的章词，才气奉达天庭，才气获得神灵护佑，反之斋醮章词无效。

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张正言本想承诺了，还没等开口，张青山脸sè倒是一变，仓猝道：“不成！林麒是刚上山的**，如何能让他守关？”话是这么说，林麒甚么本领，张青山最清楚，掌教真人如果承诺了伽璨真，那就是自讨苦吃，林麒此人招惹不得，犯了xìng子，可不管你三七二十一。

何况林麒一个刚入庙门的**，跟这些人一块学的道法，又能短长到哪去？

林麒却有些不想这么快下山，跟张青山学道法时候固然不长，但停顿倒是一rì千里，之前很多不懂，应用不顺畅的处所，现在豁然贯穿，毕竟龙虎山千年道庭，能学的东西实在太多了，固然张青山不藏私，时候毕竟短，这么短的时候内，又能学到多少？

伽璨真也看出来张正言恨不得明天就赶他们出去，他上山的目标，也就是为的受箓，毕竟他带来的这些人中，很多人都有传承，多数会一些个道法，神通，之以是不强，就是因为没有受箓，受了箓天然更加短长些，也没需求非让龙虎山教些甚么，毕竟龙虎山千年门派，实在有些短长人物，能不获咎还是不获咎的好。

龙虎山是不能再待下去了，伽璨本相明白此处，暗自感喟，安抚了世人，跑去找张正言，说是心忧天下，不如近rì受了箓，也好带着世人早早下山，张正言盼的就是这一天，从速打发走了这些玩意，也省的整rì里看着闹心，那边有不承诺的事理，查了查rì子，那就明天吧，明天受箓，明天走人，不过统统都得遵循龙虎山的端方来，受了箓，过完三关，就都下山去吧，也不过是走个过场，张正言也不坦白，对伽璨真说了。

羽士受箓以后，箓牒中拨付受篆者有护身将帅，帮手受箓者在主持斋醮时，斩妖除邪。拔度生灵，布施困厄。未受箓受职，就无权遣神役鬼。“受箓”的意义是“戒除情xìng，止塞愆非，制断恶根，产生道业，从凡人圣，自始及终，先从戒箓，然始登真。”羽士受箓后，颁布给职券牒文，以证其所得之法职，名所录之神界，以通达神灵。简称为“职牒”。