第九章：家世之迷[第2页/共3页]

别的，村里的白叟都传说我太爷是一个非常短长的人，传闻，当时大家都叫他鬼见愁，好象都与驱鬼请神等神乎其神的事情有关，可又说他的脾气向来都是不温不火的，很少看到他对别人发脾气或甩神采，是个极好相处的人，他死的时候是八十九岁，当时我还没有出世。

一样，我父亲在这方面也没有担当到我爷爷的多少技术，乃至于连泅水都不会，我平时看到父亲练的老是满身拍打健身术；不过，也难怪，传闻我父亲从生下来开端就一向身材不好，他差未几病了二十多年，想必父亲是没有多少体质去学这些的；传闻，当初为了救我父亲的性命，爷爷逼迫我父亲吃的胎盘都不下上百个，别的，还常常见我爷爷上山去挖草药用来给我爸治病，多年如一日的对峙才让我爸终究扛了过来，可厥后还是落下些许哮喘的病根，逢气候窜改，很轻易发作。

不过，我内心有一种思疑：太爷能够出于某种启事并没有把与鬼神有关的技术传给我爷爷，因为我只从爷爷身上学到一些拳脚工夫，却一样没有学到半点驱鬼的技术。

我家姓旦，我爷爷有个奇特的名字叫旦树叶，我父亲叫旦横空，而我叫旦均。

我们这里有个民风风俗，人死去十年今后，就会把他的坟重新翻开，把内里的骨头重新拿出来，再放进一个很小的棺材里重新埋进土里，俗称“捡精”；十年今后，当翻开我奶奶的坟，揭开她的棺木时，大师惊奇地发明，她的骨架是扭曲的，申明她厥后挣扎过。而她死时放在家里的床上整整三天赋放进棺材里的，也就是说那三天她还是活着的，只是没呼吸。能够埋后又醒过来了；提及这事很残暴，可确是究竟。对于这件事，我是厥后才从我母亲口中得知的，而我太爷和我爷爷也一向讳谟如深。

想必，我爷爷不但担当了太爷的脾气，也担当了爷爷在这方面的一些天赋和胆识；我小时候常常看他在月黑风高的早晨也是想去哪就去哪；特别在水性这方面，从我晓得的人中，除了鬼老夫以外，很难有人能比他更超卓。

实在对我爷爷的猎奇最早来源于他的工夫而非名字。

别的爷爷还教我很多田野保存技术，如水下呼吸，岩壁攀爬，野兽保定，陷井埋伏等。因为事项太多，上面就简朴地说一下水下呼吸。

而我爷爷教我的却全然与这些分歧，不但仅是拳脚工夫古怪，另有一些希奇古怪的技术；比如最前期间教我的，是通过意念的练习，让会阴，会阳，丹田等穴位之气产生对流，传闻如许是打通任督二脉的必经阶段，然后通过气的正反扭转而练成一种软硬气功；还让我练习一些非常刁钻凶恶的近身搏斗术；我之以是说它刁钻而凶恶，是缘于我走上社会后，把学到的这些偷偷与当代的搏击对比后得出来的；通过对比我才惊奇地发明，爷爷教给我的这些工夫是多么的奇妙和不成思议；不过爷爷在教我这些的时候一而再地告戒我，不到万不得已的时候不要用；他的理念是：学工夫是为了慎用，而不是常用。平时碰到抵触时，甘愿被别人打也不能打别人，就是所谓的学武先学做人，以是平时我还得练一些忍术以防打动。

传闻，鬼老夫没来我村庄户之前，村里产生诡异的事都是请我这个太爷去对付的；自从鬼老夫来了以后，我太爷就把这方面的事交给他去措置了，今后不再过问村里的事。

因为，学过工夫的人都晓得，中国的技击套路主如果演出性子的，没甚么实战性；而中国的散手，南亚的泰拳，以及西洋的搏斗术，包含拳击和跆拳道，白手道等等这些厥后