192章 佛尸 上[第2页/共3页]

其详细启事和来源，要从西晋提及，自西晋时起，玄学鼓起、佛教输入、玄门也开端勃兴，同时，波斯、希腊等邪门鬼道也垂垂羼入中原各地，妖邪立说，挑起八王之乱，以后又趁机攒动五胡乱华，生灵涂炭。

一句平平平淡的话，刘元青怵然一惊，松开胳膊，皱眉看着和尚，神采当真的问道：“甚么意义？”

刘元青却听的哈哈大笑：“痛快，痛快，贼秃，如此说来，我反倒高看你佛门一眼了！这金刚僧的平生，该何其痛快！”

半晌，刘元青忽的在和尚头上抽了一巴掌，轻笑：“内里饿死、病死、受兵祸患及之人不知凡几，讲宿命？天下人那个不在此中？轮获得你？你若想成佛，我给你指条明路，下辈子投胎做块石头就是！”

和他们分歧的是，我中土禅宗中所说的金刚，则独指一种特别的佛缘命格，这类命格，我禅宗称之为金刚魂命。

和尚神采慎重：“白玉蕴于深山，则长灵气，藏于墓中，则生倒霉，这人间万物，另有何物能比白玉更能酝藏气场？我佛门降魔杵，常以金铁铸成，刻以嬉笑怒骂佛，金铁锋利，杀贼镇恶，护佑佛门弟子。唯独这白玉刻就的金刚杵，和尚我从未见过！而据你先前所说，东洋阴阳师为首者仅仅只是触碰了这降魔杵，便遭尸气攻心，体生白毛，突变成白毛僵尸。修行之人尚且如此，何况凡人？由此可见，此降魔杵中，蕴养着你我都不成设想的尸气。”

刘元青茫然，迷惑问：“得金刚魂命有何不好？”

金刚僧得金刚魂，应因此生，得果而死，存亡循环，来去不休，如圆轮中行走的蝼蚁，行至绝顶便又是反复的开端，任你挣扎，却始终只能活在那宿命当中！”

二爷想不明白。

和尚愣了愣，眉头垂垂皱紧，随即便又伸展开来。

那和尚将目光移到石门，看着那石门之上所刻经文‘我当灭度无量众生’，悄悄念了一声佛号，便不再言语。

刘元青皱眉：“那持此法器之人呢？”

和尚话一落，世人皆惊，道：“人养玉，玉养人，凡人佩带玉器光阴久了，玉器则会感染佩带者的气场，若持此降魔杵者，为你佛门金刚僧，那这降魔杵日夜伴随在金刚僧身侧，只会日渐蕴养出金刚怒意，成为佛门至刚至阳之物才是！这尸气又从何而来？”

和尚怆然，辩驳诘责道：“你道门孺子命可好？”

所谓的大美满，乃指佛门按佛法修为境地所分的三等果位，在这三等果位当中，

二爷只听太高僧度人，却从未听过和尚杀人，殛毙的和尚还能算得上和尚？感染血气的佛门，还能称得上慈悲？

按你道门所说，人之三魂，灵魂、生魂、命魂，灵魂属阴，生魂属阳，命魂则定命格。

刘元青不觉得意的笑了笑，拍了拍陈元厚的肩膀：“哎呀我的好师兄啊，晓得你是个好孩子，是个诚恳人，可师弟我不是啊，你想想啊，倘若这石门后真有这般豪杰人物，我刘元青怎能不一睹其盖世风采？”

其一等为佛，乃指完整放下分、妄、执，修行至大美满境地。

而竺法护在暮年，佛法修行得大美满后，按照平生活着间亲眼所观，切身所历的分歧魔境，将参佛所悟的金刚魂相，留于六道循环当中，每逢人间邪魔动乱，便有命格奇特之人借金刚魂而生，保人间正法、护佛门弟子不被魔扰，救百姓于邪魔苦海当中，此种命格奇特之人，我佛门皆谓之金刚僧。自此，金刚魂命，才成为我禅宗和尚的一种奇特而隐蔽的命格意味。

刘元青仿佛明白过来甚么，不觉得意的笑道：“如此说来，我倒非常猎奇，这石门以后，到底有何古怪了！”