第18章 妖域[第1页/共2页]

“换句话说，人们一向坚信并将之当作斗争目标的抱负，只是报酬的障眼法，是本身给本身套上的桎梏，是本身骗本身的幻象，是本身以及世人能够接管的观点和设法。”

“胡想不止是最逼真的期盼，也是最实在的野望，是无拘无束随心所欲的行空天马，是有很大概率与和伦理品德背道而驰的，以是真正的胡想，根基上都会深藏心底，根基上都会束之高阁，启事无他，就四个字，不容于世。”

“那种模恍惚糊的感知，具象表现为‘我要做甚么’，那不是胡想，是抱负，胡想是抱负的本相，而抱负，只是胡想的表象。”

“就像传说中的活见鬼，根基上都会被鉴定为恶梦或者幻觉。”

“但是，那只是胡想的表象罢了，浅显人所看到的和想到的，都被限定在浅显人的认知当中，那种浅显认知限定的目光和意念，就修建成了浅显人存在的实际天下。”

“与此相对应，浅显人存在的实际，称之为人界，糊口在人界的浅显人，称之为凡人。”

“妖域中的各种，对凡人来讲，就是一场无足轻重的梦境，不管梦中产生多么匪夷所思的事情，都不会对实际糊口形成困扰，梦醒以后，统统都是支离破裂的浮光掠影，乃至不会留下清楚完整的影象。”

“甚么是妖变？异类的变异，就是妖变。”

“当然，他们的死于非命，在实际天下的凡人眼里，完整看不出有甚么不当，起码在他们尸身之上，完整查不出非普通的死因。”

“抱负是胡想的表象，浅显人阿谁多姿多彩的实际天下，一样也只是一种表象，埋没在这个表象之下的本相，就是另一个梦幻天下，就是一个不浅显的天下。”

“不管神还是妖，都是超出于凡人之上的强者，不管神力还是妖力，都是超脱于世俗力量的异能，严格来讲，他们都算是不该存在的存在，都会遭到天下法则的架空。”

“所谓胡想，实在是你下认识里最逼真的期盼，是‘我想做甚么’的详细化，普通人是无从打仗的，最多只能有点模恍惚糊的感知。”

“阿谁相对独立的衍生天下，叫做妖域。”

“人界和妖界互为表里，二者平行并存，普通而言并不会产生碰撞交代，但是事无绝对，因为某些不为人知的启事，两个天下会在分歧程度分歧地点呈现堆叠，成为表里如一的特别节点。”

“在人界，人类自夸为万物之灵，出类拔萃超凡脱俗的人，会自封为神，而所谓的神，就是被妖界的妖气侵袭而变异的人。”

“用浅显人能够了解的话来讲，那种不为人知的启事，叫做机遇偶合，那种表里如一的景象，叫做天人合一，那种天下堆叠的特别节点，叫做阴阳和合。”

妖啊神啊妖界啊人界啊甚么的，太费事了，太笼统了，听得她全部儿都懵逼了好伐？

“相对于实际，那是个变态的天下，那是个超乎普通认知的天下，阿谁天下的生物，就和埋没在抱负当中的胡想一样，也是不容于世的存在。”

“异类被妖气侵袭所产生的变异，就是妖变。”

“如果把妖域当作梦境，在妖域中死于非命的妖神，就是在梦中猝死的不利蛋……”

“甚么是神化？凡人的变异，就是神化。”

“人类被妖气侵袭所产生的变异，就是神化。”

“人界当然不是只要人类，非人所属的植物植物人间万物，都能够因为妖气侵袭而变异，变异后的异类在人类眼里，就是非我族类超出认知的妖。”

“身怀异能的神和妖就不一样了，和凡人在妖域中的存在体例分歧，他们不是精力投影，是神魂具象，不是打酱油路过，是满身心投入，一旦在妖域中有个三长两短，一样会在实际天下死于非命。”