第八十七节 小乘摄心迷魂阵[第2页/共2页]

一到大宅子门口，罗盘指针更加狠恶颤栗，但是唆使方向仍然是指向老宅子院内，许教员估计这里应当就是全部磁场的源地了。

这许教员所踏的步法又称走方位，道家术语称步罡踏斗，也是一种自我庇护的施法。

从墙头跳下去以后，许教员感受本身刹时仿佛进入另一个空间，六合浓雾满盈看不清方向，他静了埋头，然后先抬起左脚，一跬一步，右脚随厥后，置脚横直相互成为丁字形，一步一挪谨慎翼翼前行。

见是佛家布阵，许教员更是不敢粗心，他站在墙上从阵眼位置推算出全部阵的生门地点位置，然后沿着墙头走近纵身跳下去。

他见大木门紧闭，便用双手用力推了几下门却纹丝不动，又喊了几声也不见院内回应，瞥见围墙矗立却有一棵杨树紧靠，决定还是采纳顺树爬墙的体例进院子。

许教员猜测，布阵的人极有能够把汪洋等人放在死、困两个法门里，以是他一点也不敢粗心，踏着天罡步斗渐渐托着罗盘，按照罗针指导找到了死的法门外缘。

接着传来汪洋的声音：“沉住气，我估计许教员也快到来了，进步就你饿？小杨和奶奶都还没说饿呢，对峙会。”

从这个意义上说阿罗汉果位，又可称为“无极果”或“无学果”，表示已经达到修行顶点，所学已尽。

既然这个村庄的人们都在明白日熟睡很不普通，固然不晓得详细产生了甚么，但是能够明白的是汪洋等人必定被困险境了。

阿罗汉这个词是梵文音译，内有三种含义：其一“杀贼”，即杀统统烦恼之贼，佛教把众生因无明迷妄所引发的各种烦恼、迷惑、痴迷等情，称之为心中之“贼”，以为它们是扰乱人们内心平静、毛病修行的有害感情，而阿罗汉已经灭尽了这类种“心中之贼”。其二“应供”，说是到了阿罗汉果位后，断灭统统能导致存亡流转的“有漏”法，已经身心平静，理应受人天扶养。其三“无生”或“不生”，便是说阿罗汉已进入永久稳定的涅盘境地，不再停止存亡循环，已达不生不灭的境地。