第118章、拘山压顶咒[第1页/共2页]

李诚敬啧啧称奇，感慨前辈修士对道法的了解，真是洞若观火。

当然这内里不会有详细的修炼体例和道法咒语口诀，只是记录了这些道法的威能，结果，和需求扶养的神仙之名。

别离是，内丹法，外丹法，符法，算法，镇法，杀法，封法,令法，祭法和阵法。

如果供奉一名真神真仙，李诚敬估计小命就要当场交代了，更别供应养一名神仙，真神可不是想供就能供的，内里另有诸多讲究。

算法是风水术，命数，运数等，卜爻之术。

“再或者，这画地成海符，那但是非常好用的逃命符箓，地上一画，便可变幻一片汪洋阻敌，其供奉的太上老君，但凡是个道门，谁不供奉，你随便找个小宗门，去做个供奉，在祖师堂留个名字，便能够本身祭奠，岂不很好！”

当然，这对李诚敬本身的修为也有必然的要求。

“你看这绢足乘云符，乃是少见的托举之术的符箓，用来逃命最合适不过。其需求供奉的虚灵仙师，在玄门大小门派，有很多都在供奉，你只需求破钞一点银钱，就能让他们帮忙祭奠符箓，晋升威能。”

宋招官接连点了几个道法，为李诚敬讲授。

之前李诚敬不过就是给一对双鱼野神上了一炷香，就差点抽干了本身的阴阳煞气，和小半命土。

一来是让李诚敬更好地了解道用十法，二来也是用这个别例向李诚敬保举道术。

外丹法，是以外丹补内丹，如丹药，医术，祝由术等皆是外丹法。

祭法为祭奠之法，上到祭天，下到祭先人，供仙养神，开坛做法，法器开光等，皆为祭奠之法。

总计十个大类。

李诚敬差点想翻白眼，他不断点头，当然是内里大部分道术需求供奉真仙真神，但是一样也是因为道法实在并未几，大多都是一些通衢货品。

这也是非常需求的。

以是，这也是李诚敬看《九煞会元功》中曾经说过，凡修炼此秘笈者，将与玄门道法几近绝缘。

李诚敬也不说话，耐烦听着。

最后比及宋招官说的嘴巴都干了，这才点着目次中的一个道法说道：“我选这一个！”

为了便利李诚敬了解，宋招官手指导在了目次之上的一个道法称呼。

跟着宋招官地一个又一个例子，李诚敬很快就明白了甚么是道用十法。

杀法，专司杀伐之术，统统以诛杀为目标，如道武，剑仙斩妖之术，雷法等，凶历最盛，等闲不会利用。

很多道法并不是你得了修炼体例和咒语手诀，就能够学习发挥的。还需求供奉某一尊神仙或者神灵。

令法，乃是敕令之术，比方设坛请神扶乩之术，点灵化身之术，拘神摄灵之术，皆是令法。但令法过于霸道，利用不当极易与山川神祇结仇，故而修士大多是借由各家祖师，或供奉的神仙之名，敕令拘神。

当然对他这类野修而言，已经非常贵重。

他翻开一看，只见目次上尽是一些道法的名字，但是最吸引李诚敬重视的是，这些道法称呼都被分类在十个大类上。

内丹法，实在就是大道书，是修士长生久世，直指大道地长生真经。

宋招官笑着点头，然后说道：“正所谓术为道之用，法为道之本。道用十法是我道家玄门几位祖师，为便利我玄门弟子修行特地做出地分类。但你切莫觉得，统统术法能够清楚地分别到此中一类当中，道用十法相互应和，分而不离。只是便利我们了解才做出如此分别。”

而宋友德看李诚敬皱眉不已，不断点头，立即就明白了李诚敬的痛苦。

比方李诚敬本身如果缔造出一个道法，如果传给其别人，对方修炼之初，就需求供奉李诚敬，才气开端修炼。

最后的阵法，上以天道法例为阵，中以山川河道为阵，下以人，器为阵。阵法威能可骇绝伦，但安插烦琐，忌讳颇多，破钞过大，极少利用。详细还要看作和用。而以风海军最喜利用阵法但也大多只是浅显的风水改运，祈福消灾之用。