第三十七章 观山盗骨[第1页/共4页]

有一天朱元璋率部与元兵交兵，军中粮草布施不上，堕入苦战，刚好刘伯温求见，便以独一的几个烧饼接待，随后二人提及当前局势。

当时，朱洪武龙兴“大明”，将胡人逐回漠北，一日在金銮殿上以烧饼为“象”，请刘伯温推算此后天下荣枯之事，但天机难言，因而刘伯温当即做《烧饼歌》，据卦撰词，将明朝今后的兴亡成败之数，都藏于这首歌诀当中。

封氏专攻奇门异术，行事手腕凡人难料，并且从骨甲中把握了很多风水秘术，对陵墓布局和选址都有独到之处，使洪武天子非常对劲，御赐封王礼和他的几个弟子纯金腰牌，今后今后称为“观山太保”，留在御前听用，专职为皇家制作陵墓。

朱元璋说，如果北方的胡人在几百年后还能占有天下，我即便真当了“天子”也欢畅不起来，如何呢？这世上没有不死之人，我现在如果能将胡虏逐回漠北，光复汉家国土，建立这等功业自是快事，可世上从没有不死仙药，有生就有死，有始就有终，“真命天子”恐怕也难逃驭龙弃世的一日。

刘伯温当时在朝中早已萌发退意，但在修建皇陵之事上，被天子逼得脱不开身，想起世上另有这么一伙“棺山太保”，最是精通陵谱和遁甲之术，就把这件“皇差”推到了他们头上，他还算留些情面，只把画卷称做“观山盗骨”，并未明言实际是“棺山盗墓”。

因为当时大战期近，这件事说完就完了，议论几句以后，也就这么畴昔了，今后南征北战始终都没机遇再提过，直到朱元璋以大明天子建国太祖的身份坐了龙庭，按古例，各朝天子即位当了皇上先不干别的，立即就要动手筹办本身的皇陵，从拔取龙脉，到陵墓范围格式，一丝半豪也草率不得，都是国度一等一的大事。

“封氏”为处所上极驰名誉的豪族，祖祖辈辈都居住在巫山棺材峡，那峡中地形险恶剥断，藏有无数“悬棺”，封氏先人就曾经在“棺材峡”中盗取过很多“天书异器”，借此起家，习得了很多失传已久的巫术，进而痴迷“炉火之术”。

刘伯温对朱元璋说，眼下我军固然处境艰巨，只因天时未到，等机会到临，主公必然能成绩一方大业。

洪武天子就耐着性子等了十天，公然在十天以后，刘伯温上殿来，行了君臣之礼，便取出一幅丹青来：“修造大明皇陵之事，非今后图中来不成。”

到了元末明初，传到封王礼这辈，自称“棺山太保”，仗着精通“棺山指迷术”，在各地奥妙发掘古冢山陵，实际上封家有得是钱，其辈盗墓的动机，主如果为了那些藏在墓中的古卷古籍，现在见了“观山盗骨图”，还觉得自家的秘行败露了，轰动了天子，必定逃不开灭门之祸，并且这件事从无外人晓得，这申明皇上身边有“高人”，对“棺山盗墓”之事必然是一清二楚，此时只好硬着头皮，遵循洪武天子的要求设想皇陵。

这是官方比较遍及的一种说法，不入野史，实际上刘伯温确切曾为朱元璋演卦推算，但事情并非如同那些别史传说普通。

别的另有“发丘摸金”之徒，实为一脉，最为精通风水寻龙之道，摸金之首级为“发丘天官”，此贼携后汉印符，上铸“天官赐福、百无忌讳”八字，寻龙倒斗无所不为，但他们非常看重祖师爷传下来的行规，没有“发丘印”和“摸金符”，便不肯做“倒斗”的活动，以是想对于他们，该抢先毁掉发丘摸金的“符印”信物，使摸金之术不复存在于世，便可一劳永逸，永绝后患。

画幅中间注着一行字“观山盗骨图”，封王礼看此图看得心惊肉跳，本来画中所绘的盗墓场面，恰是其先祖所为。