第143章 铁皮箱子里装着一个怪物[第1页/共3页]

我说：“是啊，是啊，它如果去疤就好了，把你的疤也给去啦！“

在他们眼里，秃鹫是一种神鸟，是空行母的华生，是要把死者灵魂带往天界的使者，以是他们尊敬秃鹫，也庇护秃鹫，不答应其别人伤害它们。而秃鹫，也确切只吃腐肉，不会伤害其他生灵。

这东西刚出来时，是稀糊糊的，臭的要死，风干后会结成薄片，沾点水，又变成白的，跟牛奶差未几，这东西可奇怪着呢，一只大鹰，一年都折腾不出来一两来！

我有些不能了解，问：“为啥西藏人以为，人被秃鹫吃了后，就能上天了呢？“

瞎子急眼了：“你小子还别不信！俺养过鹰，这鹰吧，如果吃无骨肉，拉的多白少粪，如果吃无肉骨，拉的多粪少白，只要吃连肉带骨头的，拉的粪才是有粪有白，很不轻易。这个能入药的部分，就是鹰粪上那一点点白的东西，并不是真鹰粪。

我还真不体味西藏的天葬，见秃子仿佛挺懂这些，干脆坐畴昔问了他个详细。

“啥？鸡屎白？食丸？”我和矮子听不懂了。

对他们来讲，只要一些罪大恶极的人，以及一些死犯人才会土葬。因为他们以为，人的精神埋上天下后，灵魂就会被困住，永久不能超生。

天葬园地很简朴，并没有大师设想的那么可骇，就在一个浅显的半山腰上，山腰上构筑了几个大石台，几个西藏人把一具用红色藏布（氆氇）裹起的尸身脱光衣服，把尸身卷曲起来，让他的头曲在膝盖处，重新回到那种胎儿的姿式，那种最原始的姿式，然后平放在一个石台上。

塔葬是西藏最高贵的安葬体例，适应于西藏职位最高贵的人，像达赖喇嘛、班禅大师这些人。他们身后，会将法体或者舍利子安排在入灵塔内，灵塔用金银宝石装潢，非常华丽，持续享用先人供奉。

这时候，天葬师就正式开端了天葬典礼，他先扑灭桑烟，红色的浓烟冲天而起，立即引来了一群群的秃鹫，环绕在天葬台，然后渐渐落到了四周。

矮子大吃一惊：“啥鹰那么短长？”

我忙问：“那箱子里装的甚么？”

矮子搓动手在火堆里取暖：“还真瞥见了。”

天葬 喜爱钟情于秃鹫，起首因为它和佛教有干系，佛教故事中，有佛祖以身喂鹰的影响，另有就是秃鹫确切很合适天葬。

瞎子说：“食丸啊，那东西实在就是老鹰吃出来的食品，不消化，吐出来的东西，像是消化不了的骨头渣子，毛啦啥的。以是我听矮子这么一说，就晓得那箱子里一准是头大鹰！“

火化和汉人也不一样，它首要用来葬一些有职位的和尚，和尚火化后，会留下一些舍利子，也会供奉在各个庙中。

这时候，一向没吭声的瞎子俄然问了一句：“你去他们营地时，有没有瞥见阿谁箱子？”

矮子裂开了嘴：“不晓得，我瞥见时，那箱子是空的。”

我说：“有啥辨别？一个有毛，一个没毛？“

对于西藏人来讲，这是一种非常崇高的典礼，是不答应外人旁观的，别说旅客，连本地人都不可。

矮子说：“鹰？！那他们为啥把鹰放在铁箱子里？”

秃子当时也问了老传授，吃人的植物那么多，为啥非要喂秃鹫，不是喂雪豹，或者雪狼呢？

这类也不是甚么面子的葬法，普通只要对感抱病病人、乞丐等，才会实施水葬，以是西藏人是不吃鱼的。西藏的湖中，到处都是又肥又大的鱼，但是绝对不会有任何一个西藏人吃它们。

我偏要刺激他：“你咋晓得是大鹰，说不准是秃鹫呢？西藏这边天葬不都是用秃鹫嘛，说不是老外逮住一只想好好研讨研讨呢！“

秃子说：“我当时也问了阿谁传授。传授说，天葬这类典礼，在西藏的太古就已经存在了。按照藏文史籍记录，在太古的“七天墀”时，诸王死时会“握天绳升天”，“如虹散失，无有尸骨”。意义是说，藏族人的先人是来自天上的神，在他们身后，会重新回到天上去。