1047 夺河据蜀，进退有据[第4页/共4页]

在野之人总有几分愤世嫉俗的情怀、对世道有着诸多不满，但哪怕再如何刁钻刻薄的视角，也都要承认当今贤人功过起码也是三七开、功大于过的。

本来宗家幼宝，繁华分内，不幸唐业所托非人，妖后悍然夺国，群长皆没，唯相王忍辱保全。天命之所垂怜，亦独聚相王一身。今上于宗、非嫡非长，恃邪情以自进，凭妖氛而造势，若无妖后祸国于前，岂有今上乱嗣于后？

李隆基听到这话，猎奇心顿时也被勾动起来，脸上带着玩味的笑容，指着崔湜说道：“野士惯以大言夺奇，但能成事理者却少。世内抨议政治者不乏，但如崔某此般笃定倒是一个异数。开元兴治、有目共睹，不管作何抉剔，也绝难一概扼杀！”

李隆基伸手接过，展开文卷后发明是一篇赋文，名为《鸠鸟赋》。满篇文辞都在声讨鸠鸟这一恶禽，固然通篇无涉详细人事，但字里行间都在指骂武氏妖后鸠占鹊巢、以周朝唐的罪过。

崔湜为了这一机遇也是筹办很久，此时听光临淄王的质疑，便先将本身的结论抛出，然后便又一一阐发：“王朝凡所御众，无不以德义教养为本、刑名令式为辅，令人明知荣耻、伦感情化，刑讼天然不兴。但是开元以来，毁教灭法，唯典式逐年更新，礼未成、律先定，繁法虐世，下民动辄逾规，岂能放心出产？望似兴道，实则失道！