第412章 八大山人画作研究[第1页/共2页]

《瓜月图》亦是件有所指的作品，在题诗以后他记录说：“己巳润八月十五夜画所得”。面对着天上的圆月，和人间家家户户吃月饼，他的心被震惊了，那么他“所得”是甚么呢？画上题诗曰：“目光饼子一面，月圆西瓜上时。个个指月饼子，驴年瓜熟为期。”有人按照吃月饼的民风来源于反清义兵通报起事暗号的官方故事，说八大在期盼着这一天到来。但是却要比及何年（驴年）呢？“驴年马月”是鄙谚，表示遥无按期。果然如此，则八大的心迹，就不但是徒有国亡余痛了。

刘铭豫便解释道：“‘梅花吴道人’是指元朝画家吴镇，他自号‘梅花道人’。方框内的字，明显是被当时或稍后的保藏者成心剜去，以制止笔墨狱灾害。不难猜想，这个字不是‘胡’，便是‘虏’。清朝统始者以满族入主中原，最忌讳的也是这两字。要在‘南山之南北山北’打扫‘胡尘’，八大隐士非常明白地表达了他的反清复国思惟。”

比方他有一个画押写作，很长时候人们一向称它为龟形画押，因为其形状特别像一只乌龟。厥后才看出，本来是由“三月十九日”几个字变形构成，这刚好是明朝最末一个天子崇祯他杀的日子，标记取明朝的灭亡。那么这个画押，也就表示对国亡的记念。郑板桥评价八大隐士的画“横涂竖抹千千幅，墨点未几泪点多”。

刘铭豫明显是对于八大隐士多有研讨的，便听他接着道：“八大隐士的作品特性极其较着，全在于一个‘少’字。少，或许能有人作到，但是少而不薄，少而不贫，少而不但调，少而有味，少而风趣，透过少而给读者一个无穷的思惟空间，这是难有人作到的，八大却具有了如上的要求，这里大有文章。”

其上题了三首诗，第一首写道：“分付梅花吴道人，幽幽翟翟莫相亲。南山之南北山北，老得焚鱼扫尘。”

八大隐士的题画诗，是解开他画意的钥匙，但是他的画老是幽涩难明，如迷如雾，很多学者都下过一番工夫停止破释。比方康熙二十三年所作《甲子花鸟册》（今藏美国普林斯顿大学博物馆），此中第七页画一只八哥站在枯枝上，题诗曰：“衿翠鸟唤哥，吭圆哥换了。八哥语三虢，南飞鹧鸪少。”此诗之意，香港中文大学饶宗颐传授颠末引经据典考释后结论说：“此诗画是讥‘虢’（指明）亡后，忠臣如鹧鸪之志切怀南，殊未几见。”这就是说，八大的作品，除了普通的国破家亡的情感表达以外，偶然还详细有所指。

“起首是他在用笔用墨上的工夫。他的用笔由方硬变圆润，饱和墨汁与运笔的体例相连络，一下笔就给人以浑厚丰富之感。他是第一个充分主动操纵生宣纸特性以加强艺术表示力的画家。生宣纸的吸水才气强，轻易使墨汁分散，这本来是缺点，而八大却把它变生长处，不但为水墨适意画斥地了一个广漠的远景，并且也缔造了人们对水墨适意画的新看法，其功不朽。”

实际上，有关于八大隐士的研讨，这两年才接踵遭到学术界的正视，宋慎也是在研讨八大隐士画作谜团的根本上才会喜好上他的画。百度搜刘铭豫明显是这此中解画的妙手，他早已把画中诗句解释的清楚。

第二首诗写道：“得本还时末也非，曾无地瘦与天肥。梅花画里思思肖，和尚如何如采薇。”刘铭豫再次指着这首诗解释道：“诗顶用了两个典故，一是元初遗民画家郑思肖，在南宋灭亡以后隐居吴下，画兰花露根不画坡土，人问何故，他答复说：‘地盘都被人掠取去了，你莫非不知吗？’二是殷遗民伯夷、叔齐在周灭殷今后，耻不食周粟，隐居首阳山采薇而食，直至饿死。”