第056章：上房揭瓦的人[第1页/共3页]

工人徒弟蹲下身持续干活儿，他跟我扳话的时候不算短，人家得持续干活儿了。

工人徒弟感受事关严峻，几近颠覆了人们之前对宫殿御瓦的认知。他们顿时把这块瓦交给了下级。很快第一名专家赶来，时候不长第二位、第三位专家赶来……再厥后我和胡所长赶到。这就是这位工人徒弟的经历。

同治元年（1862年），东西两宫太后垂帘听政，对萨满教的信奉不但没有减弱，反倒与日俱增。当年两宫太后住在养心殿后院的体顺堂和燕喜堂，萨满教曾直入养心殿做法事。“两宫太后理政之余，勤于萨满法事祈求国泰”的记录频频呈现。

我一阵唏嘘，瓦的背后还埋没着一条白蛇，好嘛，事情越来越成心机。那么长一条大蛇，会不会就是传说中的四殿神之一的长虫神？狐狸呈现了，长虫也有了，再加上不见首尾的猫王，紫禁城够拍一集植物天下了。

回到宿舍洗了把脸，简朴吃点东西，持续埋头研讨书案上成堆的清史质料。慈禧太后信奉萨满教这一点是我的主攻方向，因为据宗教专家判定，雕漆脸谱就属于萨满教的东西。

同治十三年（1874年），清朝宗（即同治帝）驾崩，享年19岁。萨满法师于乾清宫高文法事。

就在大长虫掉下去的位置，跟我说话的这位工人徒弟发明了一块奇特的瓦。当时他刚把瓦揭下来，清理完灰尘以后按例在瓦的后背编号。瓦后背凹刻的一行笔迹引发了他的重视：仁寿宫公用。工人徒弟大为不解，明显是大佛堂，如何会呈现仁寿宫公用的字样？他在故宫干了这么多年，从没传闻过一个叫仁寿宫的处所。继这块瓦以后，又接踵发明了三五作造、五作造、五作成造平分歧的笔墨，清一色凹刻在瓦后背。故宫里的御瓦每一块都刻着字，标了然御瓦的窑口和利用的地点。像三五作造、五作成造等等都是御窑厂的名字，像现在的商标一样。一座宫殿呈现三座御窑厂的产品，令工人徒弟大感不测，这在之前是不成设想的。

咸丰十年（1860年），英法联军攻入BJ城，咸丰帝狼狈逃往热河，一向到死没能再回紫禁城。第二年死在避暑山庄行宫，棺木回京停放在乾清宫。释道两教接连在紫禁城做法超度清文宗亡灵，萨满教范围更在释道两教之上，人数达数百人。

更古怪还在前面，另一名工人徒弟竟然发明了一块刻有陵墓公用字样的瓦。这更令他们感到不安。工人徒弟说到这顿了顿，仿佛现在还心不足悸。我见过那块瓦，后背凹刻着十二个字：大高玄殿、万年吉地、陵墓公用。“大高玄殿、万年吉地”八个字工人徒弟或许不能了解，但是陵墓公用四个字企图太较着，清楚就是陵墓公用瓦。

康熙十八年（1679年），御膳房起火，火借风势引燃太和殿，宏伟的金銮殿（太和殿）化为焦土。四名任务人被处以绞刑。同年，吴三桂兵变、BJ城大地动，再加上太和殿大火，方才安宁下来的大清王朝进入多事之秋。康熙帝召萨满法师入交泰殿做法事，连续七七四十九天。这是有明白记录的能查阅到的萨满教入宫做法事的最早的记录。

我重视到一个细节，自道光帝前期开端，萨满法师收支紫禁城的次数蓦地增加起来。天子身处内忧内乱当中，心神不宁，做了梦要问休咎，风雨雷电也要问休咎，更加首要的是还要占卜国运，夷人之祸何时除、叛党之乱何时休。天子有这方面的需求，萨满教的法师天然担负起替天子解忧的角色。至咸丰朝，萨满教的法事在紫禁城几近每个月都有，教徒频繁出入宫禁。

光绪十四年（1888年），太和门大火，宏伟澎湃的太和门在大火中化为灰烬，此时离光绪天子大婚另有一百天。太和门作为一处首要的不成或缺的庆典场合，必必要想体例尽快修复。外务府和工部的卖力人寝食难安，一白日内重修太和门无异于痴人说梦，历代大火后重修无不破钞十数年工夫，短短一百天连木料都购置不齐。但是不修还不可，皇后的婚轿还得从这里颠末呢。有人出主张用纸扎一个出来，因而能工巧匠开端纸扎太和门。光绪天子大婚那天，皇后的婚轿直入太和门，纸扎的太和门就如许顺利地完成任务。传闻纸扎的太和门惟妙惟肖跟真的一样，没给天子大婚摸黑。同年，慈禧太后亲身去位于什刹海的火神庙烧香。同时传萨满法师于太和广场大做法事，祈求萨满火神保佑大清、保佑紫禁城。