第七章 寻找海螺山[第4页/共18页]

我随口承诺着，拍拍那尊破败的关公像，大要安静，内心却像煮开了锅的饺子一样，沉浮不定。

“我听到那句话今后，就一向在想一个题目。武则天供奉在洛阳明堂里的，是大日如来玉佛。那么，必然存在一尊与之相对的卢舍那佛。明堂的遗址，在明天洛阳中州路与定鼎路交叉口东北侧。”

“我们木户家与这尊玉佛的渊源，并不是从我的祖父木户有三传授开端的……”木户加奈说的声音很陡峭，像是在学术厅里在做着论文辩论一样，“按照木户家属留下来的残破记录，最早恐怕要追溯到唐朝。”

如果她真想偿还佛头为祖父赎罪，符合道理的做法是在媒体上公布声明，然后在中国当局与东北亚研讨所之间停止调和。她作为佛头的担当者，应当有充足的影响力来促进合作。而实际上，她不但不回日本与东北亚研讨所调停，反而只带着一堆玉佛头的旧照片跑来中国，到处刺探动静——这如何看，都不像是一个赎罪者该做的事情，起码不是现在该做的事情。

我刚才看了舆图以后，有了一个相称可靠的猜想。如果这个猜想被证明，那么间隔1931年之谜，会大大地踏进一步。在这个关头时候，我必须慎重。如果木户加奈不能完整信赖的话，我宁肯不说出来。

“我父亲是个纯真的考前人，在贰心目中，国度、种族甚么的底子没有文物研讨首要。并且祖父带返国的，只要佛头。为此他还难过了好久。别人都觉得他是为没拿到玉佛的全数而遗憾，但我晓得，祖父实际上是因为让一件贵重文物身首分离而悲伤。”

“如果那山上有古墓的话，那么明天那座坟，就是它核心的镇墓，跟帝王陵神道旁的翁仲石像服从差未几，等因而拿死人殉葬守墓。”谢老道说完今后，啧了啧舌头。我们望着那孤傲矗立的海螺山，不觉有了一丝寒意。只要方震面无神采，叉开手指就着太阳在测定方位。

这座寺不算旅游景点，没人免费。我们信步入内，一起穿过广场，偶尔有几个村民走过，也只是淡淡瞥过一眼，持续前行。

颠末这么一折腾，我反倒不失眠了，一觉睡到天亮。等我醒了今后，发明帐篷是空的，探头出去，闻到一阵肉香。本来方震不知用甚么体例打了一只野兔，用竹枝串起来正烤得冒油。木户加奈和谢老道坐在两侧，手里捧着两节竹节，里头是白花花的米饭，有些拘束地吃着。

“我晓得了，这个墓门是假的！”我叫道。

我差点从沙发上跳起来：“这是如何回事？”

所谓明堂，是指当代用来宣布政令和祭奠的场合，政治意味稠密。为了给称帝做筹办，武则天在垂拱四年，也就是公元688年春季在洛阳修建了一座明堂，号称“万象神宫”。这座明堂的主持者是她宠任的一个面首，叫薛怀义。这小我非常聪明，他批示数万民工，以乾元殿为根本，只用了一年时候就修起了一座非常高大的明堂。

有了这一百元垫底，我们很快就熟络了，干脆坐下来跟老道扳话起来。老道也不避讳，提及本身的经向来。他俗家姓谢，本是这胜严寺的一个小沙弥，厥后太贫寒，不干了，跑去四川青城山改投了道门。“文革”时候胜严寺被焚，僧众流散，青城山倒是岿然不动，让谢老道躲过一劫。鼎新开放今后，宗教界解禁搞活，他就跑回岐山，在各处寺庙道观里转悠。

“对了，那边的环境如何样？”我问道，心中牵挂不已。方震道：“郑国渠接管了调查，但证据不敷，很快就开释了。黄烟烟直接返回北京，药不然跟药老爷子说了一声，留在安阳措置家属事件。”