第48章[第1页/共3页]

因为吴敬梓的《儒林外史》是讽刺当时的八股分子和官僚及封建社会，增加了一些正背面人物停止对比。正面人物的分别线首要在于保持着应有的品德风致，而背面人物则是那些整天凭着官位逼迫百姓，并且不学无术的官僚以及那些只知研讨儒学、推行正道实在却把品德品格封存的儒士。[13]

该书一个艺术特性是速写式和剪影式的人物形象。《儒林外史》是一部配角不竭变更的长篇小说，或者说是一部由无数短篇瓜代而成的长篇小说，根基上不成能通过详细描述其平生经历，以及在盘曲的故事情节中表示人物的脾气特性和精力天下。以是，吴敬梓把重点集合在人的脾气中最刺目标特性上，从而深切详确地表示一个相对静止的人生相。这就如同从人物冗长的脾气生长史中截取一个片段，再让它在人们面前转上一圈，把此时此地的“这一个”，放大给人看。这是勾画讽刺人物的一个很超卓的伎俩，它令人物形象色采洁白，情节活动敏捷，仿佛人物脸谱勾画一成，这段故事便告结束，而给读者留下深切印象的也恰是这些精工提炼的出色情节。（胡适《吴敬梓评传》）

《儒林外史》已被译成英、法、德、俄、日、西班牙等多种笔墨，活着界上遍及传播，成为一部天下性的文学名著。[3]并出版了一些本国粹者的研讨专著，有的本国粹者以为：这是一部讽刺陈腐与矫饰的作品，但是却可称为天下上一部最不引经据典、最饶诗意的散文论述体之典范。可作成为全天下体味中国科举轨制的一部活的活泼的参考。[9]也有盛赞《儒林外史》足堪跻身于天下文学佳构之林，可与意大利薄伽丘、西班牙塞万提斯、法国巴尔扎克或英国狄更斯等人的作品相对抗，是对天下文学的出色进献。[3]

《儒林外史》版本，按回数分，一共有4种版本的说法：50回本；55回本；60回本；56回本。此中，何为真本，向来各有分歧定见，但至20世纪末，专家学者大抵厘清原貌，普通以为原著系56回。故2011年版《辞海》“儒林外史”条已直接标明是“五十六回”，并未录他说。各版本环境以下：[2][3][4]

书名上，“儒林”一词源出《史记》“儒林传记”。是“儒者之林”，指学术界等。[11]国史传记，天然是“野史”，作者专门以“外史”为书名，恰是为了作辨别，正如作者的好友程晋芳在《怀人诗》中所揭露的：“外史记儒林，描画何工妍；吾为斯人悲，竟以稗史传。”则是作一正统记史以外的的儒林传记，并且作者成心把书中故事假托产生在明朝，以类“野史”，而实际上描画的倒是清朝遍及的社会糊口，反应了作者同期间的文人在科举轨制毒害下的厄运。[3][9]

《儒林外史》通过切确的白描，写出“常见”、“公开”、“不觉得奇”的人事的冲突、不调和，显现其包含的意义。比方严贡生正在范进和张静斋面前吹嘘：“小弟只是一个为人率真，在乡里之间从不晓得占人寸丝半粟的便宜。”言犹未了，一个小厮出去讲：“早上关的那口猪，那人来讨了，在家里吵哩。”通过言行的不一，揭露严贡生讹诈恶棍的行动。又如汤知县请正在居丧的范进用饭，范进先是“退前缩后”地果断不肯用银镶杯箸。汤知县赶快叫人换了一个瓷杯，一双象箸，他还是不肯，直到换了一双红色彩竹箸来，“方才罢了”。汤知县见他居丧如此尽礼，正焦急“倘或不消荤酒，倒是未曾备办”，俄然瞥见“他在燕窝碗里拣了一个大虾元子送在嘴里”，心才安下来。真是“无一贬词，而情伪毕露”。[13]