第47章[第2页/共3页]

天下卫生构造估计，在生长中国度，艾滋病、肺结核和疟疫这三种感抱病使各国蒙受了庞大的丧失。此中在撒哈拉以南的非洲国度，畴昔35年中，仅疟疫一种感抱病就使海内出产总值丧失了三分之一。

《丹溪心法·瘟疫五》：“瘟疫，世人普通病者是，又谓之天行时疫。”其病焦炙剧，证情险恶。若疠气疫毒伏于募原者，初起可见憎寒壮热，旋即但热不寒，头痛身疼，苔白如积粉，舌质红绛，脉数等。治以疏利透达为主，用达原饮、三消饮等方。若暑热疫毒，邪伏于胃或热灼营血者，可见壮热烦躁，头痛如劈，腹痛泄泻，或见衄血、发斑、神态皆乱、舌绛苔焦等。治宜清瘟解毒，用清瘟败毒饮、白虎合犀角升麻汤等方。拜见疫、天行、时行、温疫发斑等条。

吴又可在《温疫论》中，还创制了很多奇特的、行之有效的治疫丹方。《温疫论》是我国医学文献中阐述急性感抱病的一部划期间著作，至今仍可用来指导临床，具有首要的汗青意义与实际意义。

有鉴于此，主动号令向贫困国度供应便宜药品的天下慈悲医疗卫生战线(msf)警告说，八国个人必须用实际施动来实现所许下的信誉。

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戾气是通过口鼻侵犯体内的。以为“邪从口鼻而入”，又传染戾气的体例，“有天受，有感染，所感虽殊，其病则一”。

东汉期间

现存最早的中医古籍《黄帝内经》也有记录。如《素问·刺法论》指出：“五疫之至，皆向染易，无问大小，病状类似……，正气存内，邪不成干，避其毒气。”《素问·本能病》篇：“厥阴不退位，即大风早举，时雨不降，湿令不化，民病温疫，疵废。风生，民病皆肢节痛、头子痛，伏热内烦，咽喉干引饮。”指出温疫具有感染性、风行性、临床表示类似、病发与气候有关等特性，并以为只要“正气存内”，就能“避其毒气”。

法国总统希拉克在一次严峻艾滋病集会上曾表示，他将在八国个人带领人集会上催促其他国度的带领人支撑改良生长中国度的医疗程度。

而人体感受戾气以后，是否致病则决定于戾气的量、毒力与人体的抵当力。指出“其感之深者，中而即发，感之浅者，而不堪正，未能顿发”；“其年气来之厉，非论强弱，正气稍衰者，触之即病”；“本气充满，邪不易入，本气适逢亏欠，呼吸之间，外邪因此乘之”。

先秦期间

明朝医家吴又可目睹当时疫病风行的惨状，在前人有关阐述的根本上，对温疫停止深切详确的察看、切磋。其所著的《温疫论》是我国阐述温疫的专著，对温疫停止了详细的阐述。以为“温疫之为病，非风非寒非暑非湿，乃六合间别有一种异气所感。”指出温疫的致病因子是“异气”，又称“疫气”、“疠气”“戾气”等，是对温疫病因的创见。

晋朝

吴氏以为戾气是物质性的，可采取药物礼服。固然戾气“无形可求，无象可见，况无声复无臭，何能得睹得闻”，但它是客观存在的物质，又进一步指出“物之能够制气者药物也。”

结合国天下卫生构造(who)发言品德里高利-哈特尔表示，“此举标记取人类在与感抱病的斗争中迈出了首要一步。如果不采纳办法，这三种感抱病很有能够完整摧毁人类经济和社会布局。相反，如果天下上最敷裕的国度能共同为此做出进献，事情将会有根赋性的窜改。”