第42章[第5页/共7页]

古希腊的亚历山大大帝、第一次攻占罗马这座“永久之城”的蛮族西哥特人首级阿拉里克、文艺答复初期的意大利大墨客但丁均死于疟疾。在中国的史乘上，疟疾也是一名常客。汉武帝挞伐闽越时，“瘴疠多作，兵未血刃而病死者十二三”；东汉马援率八千汉军，南征交趾，但是“军吏经瘴疫死者十四五”；清乾隆年间数度进击缅甸都因疟疾欢而受挫，偶然竟会“及至未战，士卒死者十已七八”。在宋人陈言编撰的《三因极一病证方论》中，指出了疫疟的特性：“一岁之间，长幼相若，或染时行，变成寒热，名曰疫疟”。

相传发源于神农氏，在东汉期间集结清算成书的《神农本草经》中，最早明白记录了植物常山有治疟的服从。而此次诺贝尔心机医学奖获得者屠呦呦从黄花蒿中发明抗疟有效提取物，则是遭到《肘后备急方》“青蒿一握，以水二升漬，绞取汁，尽服之”的开导。

而针对寒多热少的寒虐，则有出自于《伤寒论》的“柴胡桂姜汤”。方剂以柴胡、黄芩和解表里，桂枝、干姜、甘草温阳达邪，天花粉、牡蛎散结软坚，可加蜀漆或常山祛邪截疟。别的，“何人饮”、“达原饮”、“截疟散”也是中国当代医家较为常用的药方。

而针对寒多热少的寒虐，则有出自于《伤寒论》的“柴胡桂姜汤”。方剂以柴胡、黄芩和解表里，桂枝、干姜、甘草温阳达邪，天花粉、牡蛎散结软坚，可加蜀漆或常山祛邪截疟。别的，“何人饮”、“达原饮”、“截疟散”也是中国当代医家较为常用的药方。

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相传发源于神农氏，在东汉期间集结清算成书的《神农本草经》中，最早明白记录了植物常山有治疟的服从。而此次诺贝尔心机医学奖获得者屠呦呦从黄花蒿中发明抗疟有效提取物，则是遭到《肘后备急方》“青蒿一握，以水二升漬，绞取汁，尽服之”的开导。

但丁在《神曲·天国篇》中借助疟疾将惊骇描画得活矫捷现：如同患三日疟的人邻近寒噤发作时/指甲已经发白/只要一看阴凉儿就浑身打战/我听到他对我说的话时就变得如许/但是耻辱心向我收回他的威胁/这耻辱心使仆人在贤明的仆人面前变得英勇。

中国传统医学以为疟疾也分分歧种类，除传统病症的疟疾，另有寒虐、温虐、瘅虐之分。乾隆年间由太医吴谦修编的汉医丛书《医宗金鉴》中，记录了“柴胡截疟饮”一方。该方以小柴胡汤和解表里，导邪外出；常山、槟榔祛邪截疟；共同乌梅生津和胃，以减轻常山致吐的副感化。

康熙帝也曾受益于此，1693年康熙患疟疾久治不愈，布羽士献上金鸡纳树提炼出的药物，康熙很快被治愈。由此金鸡纳树的殊效药也在中国传播开来。《本草纲目拾遗》中记录“……治疟。澳番（指澳门葡人）相传。非论何疟，用金鸡勒……一服即愈”。

前人尝试了诸多路子对治疟疾，但效果寥寥。罗马名医盖伦按照“四体|液说”提出，疟疾是体|液不平衡而至使的，采取放血和催泻疗法便可治愈。但是，疟疾本身就会导致血虚，简朴卤莽的放血只能让病人死得更快。传统中医则以为祛邪截疟是医治疟疾的根基原则。在诊断为疟疾后，便可截疟。在此根本上，按照疟疾证候的分歧，别离连络和解表里、清热保津、温阳达邪、清心开窍、化浊开窍、补益气血等治法停止医治。

而针对寒多热少的寒虐，则有出自于《伤寒论》的“柴胡桂姜汤”。方剂以柴胡、黄芩和解表里，桂枝、干姜、甘草温阳达邪，天花粉、牡蛎散结软坚，可加蜀漆或常山祛邪截疟。别的，“何人饮”、“达原饮”、“截疟散”也是中国当代医家较为常用的药方。