第96章 孙门弄换（上）[第1页/共3页]

说得浅显点，就是这个宇宙的日本武林和中原武林两边点的科技树很不一样……

这个观点明显也是有其事理的。

“军人阶层”这个香饽饽的引诱力对他们来讲太大了，要比方的话就相称于考中了“世袭公事员”。

而在义亘的身上，他们也找到了近似的物品，不过不是钉子，而是一个个圆形的小磁环，这些磁环共有十个，像戒指一样套在义亘的十根脚指上，且每一个磁环的大要，都刻有奇特的笔墨。

后续熊谷如何去交代的，他们就不管了，这也是熊谷能向上交出的最好的一种成果了，乃至能够比找到真凶更加好。

咱中原武林的侠士，必定是先各自出个三胜利力，相互摸索一波，让两边内心都对敌手的气力有个数，然后就报，你师父是谁，我门派在哪儿……接着再按照大师的气力和背后的权势，重新筹议一上面前这个冲突如那边理、好处如何分派，最后占了便宜的那方就给劈面一个台阶下――刚才都是曲解，现在曲解解开了，你给我一个面子，我交你这个朋友，今后大师就是兄弟。

“废话，你在乎啊？”孙亦谐反问了一句，顿了顿，接道，“再说了，凡是有点脑筋的都明白，凶手要么就是用了一个不会被思疑的身份下的手，要么就是半夜从内里潜入出去杀人，杀完就跑了，底子没有住店的记录……如何能够会有人带着兵器或者明白表白本身是武者的身份入住，然后用较着是技艺高强之人才气用的伎俩去杀小我，杀完还留着不走，等着被查呢？”

很多道场，动不动就被踢馆的杀得灭门，同门之间偶然候拿木刀对练都能打出伤残；在内行走的游勇、或者已出师的武者，也都是要么不脱手，脱手就轻易出性命；武者们的“决斗”，也鲜有点到为止的，大多都要见存亡。

“试甚么试啊？”孙亦谐见武藏这波装逼装得有点停不下来，场面将近节制不住了，从速插手了对话，劝道，“这不已经死一个了吗？内里阿谁也躺了，那恰好，我们对一套说辞，把他俩当凶手交出去不就完了？还打个毛？”

除了屋外的庆次郎运气不好没瞧见，其他三人可都看得真真儿的。

武藏斩杀义亘的这一招，可谓是技惊四座。

比如我俩都是王谢朴重，现在起了点冲突，那该咋办？

那么，话说返来了，眼下这桉子的真凶到底是谁呢？

你说你不练相……不练内功行吗？没点内力你连跟人下台面构和的资格都没有啊。

因为气力不济，德丸并不能看出武藏这“二天一流”的奇妙之处，不过也正因为他看不出，他才更加感觉对方深不成测，并对本身刚才的自觉自傲感到后怕。

我们也跟那些牛逼哄哄日本军人似的，只是在街上面劈面撞一肩膀，就双双转头瞋目对视，相互弹舌骂对方几声混蛋，接着抽刀就砍，数秒后一人倒下，另一人萧洒地扬长而去？

那~哪儿行啊？

武藏闻言，看向孙亦谐：“你就不在乎谁是真凶吗？”

可惜，因为他们检察时，幸亘已经被定性为“犯人”，其尸身已被羁系，以是他们并不能粉碎其身材、拔出钉子来查抄；他们最多也就是脱掉义亘的鞋袜来查抄的模样……

以双谐的技艺，他俩必定算是熟行了，是以，这一刀，直接窜改了他们对武藏那“不过如此”的第一印象。

在这里，只要斩敌、得胜的数量，能证明一名武者的代价。

但是，日本武林就不是如许的了。

害，那是因为你糊口的期间不一样，你的挑选更多样，你能够有机遇过得比公事员更好。

因为文明背景和社会环境的分歧，这边纯技击门派范围底子生长不起来，而习武之人大多数的终纵目标实在是由武入仕。