第三十六章 明镜台上的修行[第2页/共3页]

——这是符箓堂的修炼法门，以符意入道。

他愣了半晌，心中是各式滋味。最后，他一咬牙，用水之灵气起画第二笔，笔尖蓝光闪动，刚一落笔，符纸却无火自焚，化为灰烬。

符笔必须是灵竹或者其他灵气轻易穿透的质料制成，上面的毫毛也如果从妖兽身上汇集下来的毛发精华；符液则是妖兽的精血融会各种灵草经心调配而成的；符纸更是用妖兽皮或者其他灵树皮颠末数道工艺加工制作的。

明镜台是用大块青石铺成的庞大广场，中间有一块庞大的青石，上面有青桐宗开山老祖篆刻的“明镜台”三个大字，线条峥嵘，道意盎然，气势直冲霄汉。

体内的金、土两种灵气耗损殆尽，其他三种灵气满盈了全部经脉。必须将体内灵气全数耗损掉，运转野蛮心法，才气弥补金、土灵气。

临帖上的始符固然恍惚不清，但笔力饱满，遒劲有力，道意盎然；而本身的始符，单以笔法而论，也算佳作，但是却道意惨白。如果把原始符比作一个精力饱满的青丁壮的话，本身的始符只是一具没有灵魂的木偶，像则像矣，却没有涓滴精力。

如他所料，只此一笔，体内的金之灵气便耗损一空。

方卓再一次被打击得无语了。

豪门修士有的真是出自豪门，他们的世俗家庭以家徒四壁也不觉得过，他们小我仅仅是因为某种机遇才踏上修行这条门路的。他们底子没有财力为本身采办充足好，乃至充足用的符具。如果宗门不为他们供应修行的根基物质前提，他们在修行界是寸步难行。

不得不说，方卓经脉包容的灵气太少，很快就弥补结束了。

本来他还想和小家伙相同一下，问问玉盘的事，可曾经活泼到顶点的小家伙俄然销声匿迹了，不管任凭他千呼万唤也不出来，方卓非常迷惑。

方卓也从执事那边领了一份符文临帖，找了一个偏僻的角落坐下，看了一眼书桌上的符具，将符笔拿在手中细心瞧了瞧，抚了抚上面的毫毛，不由感喟。

方卓看了看临贴和本身临摹的两张始符，悄悄摇了点头。二者不但有差异，并且差异相称大。

他瞅了瞅另一种符纸，一咬牙，又用土之灵气在上面缓缓画了一笔。跟着土之灵气的耗损，他清楚地感到在符笔和符纸之间有一股淡淡的架空之力，略不留意，笔锋走向便产生公允。如果压抑这股斥力用力过大，又很轻易导致墨迹变粗。

方卓运转木之灵气，以手为笔，缓缓滑过玉盘，洁白的玉盘上竟然显出淡淡的绿色划痕。但令方卓方卓惊奇的是，划痕上的灵气竟然没有消逝在空中，而是竟然便被玉盘吸得干清干净。

笔尖悄悄一滑，一道墨迹充满着朝气劈面而来。

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——五行不容！

方卓叹了一口气，他必须适应五行不容和笔纸互斥这两种野蛮期底子不存的环境。

明镜台上一片温馨，数百名觉醒期弟子坐在书桌前冷静临摹符文临帖，明白临帖上符文的符意，无人敢交头接耳，更无人敢自在走动。

第二天，方卓按照燕师兄指导，仓促来到符箓堂觉醒期弟子修炼的场合——明镜台。

方卓翻开临帖，刚看一眼，便大摇其头。

体内的金之灵气缓缓运转，顺着符笔杆垂垂活动到笔尖，笔尖披收回点点微小金光，垂垂与符液融会为一体。

方卓想起当年在天相山后山，老道奉告他的话。天相神图不是简朴的的画像，而是要画出人的命理。而这个符文看来也是一样事理，不是简朴的书法，而是要画出此中的道意。