第37章 礼弥教[第1页/共3页]

中原比年交战，百姓屡受苛虐，盼望过上太平生活。礼弥教便应运而生，他的教义中混和了多种教义的成分，提出了“休兵罢战，天下承平”的标语，利诱了很多老百姓。教派高层以此为旗号，暗中棍骗财帛、害人妻女，对不从命的教众，则以护教名义停止奖惩。

那女子拿出一个牌子，上有“礼弥”两个：。

“圣使见小娘子虔心向佛，很有灵性，特来点化小娘子，小娘子可真有福分。”

赵英在佛祖面前，祷告一番。她出了寺庙，上了马车，筹办直接到大梁。

败局已定，李崇训提着剑，满屋子追杀家人。赵氏不肯白白死掉，躲了起来。李崇训仓促中找不到赵氏，他杀了。

赵氏果断不肯削发，在娘家寡居。一年以后，大林王朝产生剧变，林度代替大侯建大林成为天子，林荣则被封为澶州刺史、镇宁军节度使。

大林朝，海内有佛、道、儒和摩尼教等教，佛教分小乘佛教与大乘佛教。大乘佛教与修身、齐家、治国、平天下的儒家伦理有某些相通之处，逐步成为中土佛教的支流；玄门中有天师道、金丹道等派；摩尼教也有传播，大武开皇四年，建立在怀远坊东南隅的大云经寺，亦名光亮寺，就是较早有记录的摩尼寺。

磁州圣使从赵英使女口中探知赵英身份，又喜又怕，喜的是天赐良缘，如收伏此女，礼弥教权势必将大增。怕是的赵英身份高贵，担忧官府清查得紧，反肇事事。

当初赵氏逃脱兵灾并成为林度义女时，林荣也在现场。林荣对这义妹情有独钟，晓得她回绝为尼之事，更是视之为奇女子。

赵家有一女嫁与林荣，赵川是国丈。

赵氏第一任丈夫是河中节度使李守贞之子李崇训。李守贞为人自大，并不甘心一辈昂首称臣，趁边乱扯旗造反。起兵之初，李守贞所部连败大侯军队。大侯朝派林度为主将，攻破李守贞所部，逼得李守贞放火自焚。

磁州圣使办理着邢州、贝州、大名府等地。

祭奠礼毕后，赵川历数契丹人在中原累累罪过，特别提到定州数万军民被烧被得只余八百多人的惨事。这是产生在大师身边的事，军士们充满仇恨。

大侯军士被赵氏神神态度所震慑，传闻是赵川之女，便把赵氏送到林度处。

两人来到大厅中间，相互紧盯对方。对峙半晌，应战者上前一步，对准石虎当胸平刺过来，迅捷非常。石虎并不格档，用长刀背厚刃长的上风，从上至下，后发先至，直奔敌手而去。

赵英出自王谢，见多识广，看到“礼弥”两字，暗叫不好，晓得本身落入了活泼于北汉与大林边疆的奥秘教派――礼弥教之手。

喝了水，赵英暗内省看，又道：“这是那边？为何我在这里？”

赵英多主要求到寺庙上香，说这是她向佛祖许过愿，每天为佛祖烧一柱香。

临行前，赵英咬破手指，撕下身上埋没部位的一块布，上面写道：“卫王赵川之女赵英被礼弥歹人拘于有两棵古树的院子，报信者赏银千两。”

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应战者连格带闪，堪堪避过刀锋，却已被逼至屋角。

谁知赵氏母亲认死理，以为女儿夫家尽灭而本身逃脱，应守贞，要她削发当尼姑。

来到寺里，赵英上香时，悄悄把布条塞到佛像前的垫子下，但愿和尚打扫禅房时，发明此布条。固然布条写的位置不对，但是起码能传出本身被歹人被获的动静。

林荣妻儿尽丧于事情，当父皇让其重新娶妻时，便挑选了赵氏长女。

何家是德州大族，暮年何徽祖父来到大名府，在大名府任过防备使，何家这一支就留在大名府，但其家属大部分仍在德州。万寿寺方丈是何徽堂弟，因暮年在大名府浪荡，与人争斗，出了性命，而对方家属也有人在军中任要职，不得已投到万寿寺，作了一名花和尚，最后被黑雕军所杀。侯云策当日所到庄园，恰是何家的庄园，庄园员丁视侯云策为大敌，是以长进步攻。