第四十章[第4页/共5页]

明显一向很龟毛，龟毛到让人想拿东西砸他啊！

就算接碗的是项老的儿子，也说了两句客气话，但这很普通的好不好？圣骨干吗冲她生机？还黑着脸嫌这个有茄子味，阿谁太咸，这个太油，莲球又腥，是鱼肉做的，她都去了腥，明显之前吃过，还吃的很多好吗？但是方才罗溪玉挟甚么他嫌弃甚么，这么较着的找茬难服侍，让她很想摔碗啊！

撤除寺庙，一些千百年的大善之家，功德之府，偶而也会生出一枝，不必然是家中的腐木，只是平常用久了的桌椅下，蓝天在木结之上都会俄然死而复活一枝来，见过的人无不称奇，被人称菩提木，别名佛前树。

女人不娇情那不是男人吗？

罗溪玉像平常一样奉侍他躺下，圣主倒是伸手握住她要放这边幔帐的手，刚握上要说话，罗溪利市一扭，从他手里抽了出来，眼角开端发红，委曲无穷的低声道了句：“圣主快睡吧。”

何况是像葛老如许的邪教中人，凡是能有一点点机遇，也不至于连个菩提木的动静都寻不到。

真是越想越委曲，顿时连行动也没有刚才的和顺了，将他鞋子放好就开端用力抖着帐子，放下幔帐，圣主也没有言语，也没有像平常一样拿眼瞪他。

罗溪玉只得调剂下，然后排闼出来。

这也让她产生了疑问，白芒能够积累，也会逐步的减少，而它减少和消逝的前提和契机是甚么？

听完葛老的话，换之前罗溪玉定会直接套进手腕，这等救人的功德此时不做要何时做，但是她现在表情很不爽，特别是圣主，前脚对她又是瞪眼又是摔碗，她又低三下四的去哄，如许让人很不高兴了，现在又要帮他养甚么菩提木药引，凭甚么啊，好人就要该死受欺负吗？

甚么叫做生的处所可遇而不成求？是因为这是一种佛前木,它最常发展的处所，普通是有几百年香火的寺庙,它能够长在大殿腐臭木梁上，也能够生在供奉佛像的木质桌下,就那么俄然生出一枝,长年打仗来交常常的善男善女功德之气,善念越多发展便越快，反之则极其迟缓。

当然除了面前这个姓罗的女子。

但这不要紧，葛老还很光荣，菩提木若死，便会化为灰归为土，从哪来回哪去，而面前这条固然黑了，但却仍成形，只要戴在能养它的人身上，一段时候就会规复本来色彩。

但是人家不是听到这些人付的银子消停了吗？不是传闻葛老是神医救了童家叶氏的命，消声动静的还送来路上摘的新奇野菜了吗？

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而见第二面时，就是童海来送山查那次，罗溪玉并没有特地去重视他胸口的白芒，但模糊能感受白芒的暗淡已经不在她养成的白芒亮度的前提反射当中。

可此行并不顺利，本觉得又要无功而返，成果偶然插柳柳成荫，待到葛老从冲动中反应过来，他看向罗溪玉，那是两眼放光啊，之前那是甚么眼神？固然不似圣主那般疏离冷酷，那也是有一种高高在上看蝼蚁一样的意味儿，仿佛她惹了圣主不欢畅，随时都要换人卖掉杀掉，给的罗溪玉就是这类感受。

这也不能吃那也不能吃，明显之前吃的很好，好不好？

罗溪玉也不过是负气罢了，莫非还真不戴吗？人家没撕破脸罢了，不然两根手指就让她乖乖就范了，轻作一下就行了，何况还午了好处，从每月给二十两银子涨到了五十两，这个甚么教派公然财大气粗，今后她又能够多钱施一些赚功德白芒了。