第2章[第1页/共3页]

官方供神的端方一贯荒唐，有个泥疙瘩就当它是菩萨，气度何止一个宽广，本着“海纳百川有容乃大”的原则，私行超越了神灵界范围又短视的宗／教归属，报酬地、不由分辩地把他们统称为“大仙儿”。

是以，这破庙里本来供奉的是谁，现在已经不成考。

路途上的肩挑车载，水路流船，这等辛苦临时不提，途中如果碰到特别环境，常常不能定时登台，反而平白砸了本身的招牌买卖。

园子里来宾合座，笑声此起彼伏，照看前面的两个小子却不晓得吃错了甚么，都正在跑肚儿。

世子爷的憋屈，得从半年前都城里出的一桩奇案提及。

到了晋朝时候，世宗天子感觉这贱籍的规定忒不通情面，雷厉流行大刀阔斧地主导了革／新，命令废了这一条儿前朝弊政，编那些“贱民”入了良籍。

这安排倒是见效，戏楼还是迎客，梨园子还是开戏，连续几年，都相安无事。

这事儿说来话长，案发地，是都城里一个久负盛名的戏楼子。

可这俗气的尘凡，还恰好有那财大气粗又撞了南墙不晓得转头的瞎子――一个从浙江来都城倒腾买卖的贩子，鬼使神差地一眼看中了这块处所，中了邪一样不顾旁人劝止非要买下来，惊的隔壁老头直呼他是鬼上身，对着那台子连念阿弥陀佛――涓滴不顾这处所本来供的或许是道家的神，底子听不懂那佛家的号。

名字听着像个庙，实际上本来也就是个庙。

不过，这一政令公布到现在也不过刚历了几朝，老一辈儿人脑瓜子里那点儿根深蒂固又食古不化的轻视却没有完整消弭，对待伶人的态度，还是像畴前那样，自发高人一等，不是前提差的讨不到婆娘的男人，根基都不肯意娶伶人家的女人。

前朝时，这处所传说还是个寺院，内里传闻像模像样地供了神灵，至于供奉的是那“五斗米道”张道陵，还是那银鞭黑虎的赵公明？

说是奇案，其中细节也是逃不过鸡毛蒜皮与家长里短，千回百转的，竟然和肃亲王世子李明远扯上了干系。

当年那嘲笑贩子“人傻钱多”的小民们，被结健结实地打了脸，只能悄没声儿地找没人的地界儿去咬牙消化“脸疼”，只恨本身不是发大财的命，更兼有眼无珠。

伶人糊口驰驱，俯仰东西，连阅数州，终究老于岔路，的确是宿命。

到了晋朝初年，此地白占着城西最热烈的地界儿，却香火全无，破败的短长。

没过几年，正乙祠戏楼已经从一个纯真的接待会馆演变成为权贵集会之地，从一个败落庙摇身一变，成了京中名噪一时的风月地，至本日不衰，竟有越来越红火之势。

这一去，就出了事儿。

荒庙里本来健壮的房梁木被四周的住家儿扒走盖了屋，成块庞大的石砖墙被抽走垒了灶台，本来藏在屋檐下的泥巴神像没了遮挡，被经年累月的大雨冲的没了形儿，全无神像的威仪，实实在在的解释了甚么叫落魄的凤凰不如鸡。

俗话说，经商不懂行，瞎子撞南墙。

不过，易、陈两家都讨的是梨园行的谋生，都是从这家世里出来的，谁也不会低看了谁，实在算得流派相对，两个年青人又兼男才女貌，相互都很对劲，可算一门好姻缘，陈家已颠末端三书六礼，只等易家女人来岁过门儿。

此班名曰“集秀”，班中乐工优伶技艺俱佳，声音之细，体状之工，令人神移，每日亮台，座客极盛。

谁也想不到，这么一个贩夫走狗撒尿都不爱找的烂墙根儿，厥后竟成了四九城里红极一时风头无两的风月场，富豪公子哥儿们排着队的要给这儿送钱，谁拦着跟谁急。

前朝时候，伶人属于“下九流”，附属贱籍。谁家如果出了个唱戏的，那的确是家门不幸、奇耻大辱，死了都不准入祖坟。