第八十四章 瑶池[第1页/共3页]

公然，教主上面的话，道出了企图，他说：“你们二位都有道心，都是块好质料，悉心培养，都可成为不世之才，是否成心入我五斗米道之籍？”

教主转头来看着赵磐，说：“赵磐，你有何观点？”

“黄天有眼，显州的封印有了松动的迹象，朕觉得，显州离解封之日，应为时不远了，应早作筹算。”教主的话仿佛天马行空普通，张东杰、赵磐听不出个重点和眉目来，直到这最后小半句，才模糊有了点端倪。教主的意义应当是：顿时要闯出去打天下了，现在正缺人手呢，要不要入伙一起干？

“好，说的好。哈哈哈哈，再来一杯！”教主又端起了一碗酒一饮而下，他们哥俩也只得陪着喝。

教主说：“古有真人者，提挈六合，掌控阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝六合，无有终时，此其道生。道家寻求天人合一，顺其天然，那么先要心性天然，忘乎统统端方说教，任由心性驰骋，这才气更近乎道，才是修炼的正路。二位意下如何？”

俄然，教主举起双手拍了几下，指了指舞台，当即又是一群美女跑了畴昔翩翩起舞起来，边上同时响起了文雅的琴声。“来，喝酒！”教主端起碗来就是一大口酒。张东杰、赵磐二人看了一上面前，不知甚么时候已经别离斟满了一碗酒，他们也从速端起来喝了下去。这酒确切很醇很香很绵柔，度数应当也不大，喝下去特别爽口，只是这装酒的碗有点儿奇特，白白的很有手感，仿佛是骨头做的一样，固然奇特，但他们也不敢多问。

他们俩被教主说得一愣一愣的，真不晓得他葫芦里卖的是甚么药，一堆的古文口语出来，真的听不出个以是然来，张东杰仿佛略好一点，听出个大抵来，他笑着说：“教主所言甚是，真是听君一席话，胜读十年书啊。”赵磐一听，心想好家伙，本来你小子不但能忽悠，还是个马屁精！

当然，张东杰、赵磐也是看傻了眼，刹时健忘了方才砍头的不利事儿，完整沉浸在这天国瑶池当中。他们走出来才发明，内里到处是小小的水池，水池内飘出阵阵酒香，树枝上竟然挂着各式烤肉！这那里是瑶池瑶池啊，这的确就是商纣王的酒池肉林嘛！他们哥俩满怀着愉悦和骇怪之情四周张望着、享用着。

这里得趁便讲一下五斗米师是甚么来头，起首，五斗米道不即是五斗米教。相传东汉末年，巴蜀地区巫鬼教流行，动不动找来恶鬼为祸人间、无恶不作，张道陵（张天师）和其门徒赶赴巴蜀以正天道，张天师终究用太上老君剑印符箓大破鬼兵，完整击溃耐久占有于此的巫鬼教。但是，巫鬼教一名大巫师张修得以率众逃脱，作为抨击，他打着玄门的幌子，大幅改编事理，创建五斗米道。为何叫五斗米呢？为了吸引信徒，张修佯装慈悲，为百姓治病、驱鬼，百姓只需交五斗米作为报酬，随后名誉越来越大，便称为五斗米道。厥后，张修气力急剧收缩，野心也愈发收缩，他趁东汉末年政局动乱，鼓励信徒造反，一起烧杀劫掠。最后，这位大魔头被张道陵的孙子张鲁杀死，张鲁重新改编了五斗米道，改名为五斗米教，后将之与张道陵的教众归并为正一道，今后，险恶的五斗米道耗费于汗青长河当中。至于五斗米道何故死灰复燃并在显州“发扬光大”，那又是后代的一段传奇了，后文将有胪陈。

待教主走远后，张东杰一把拉住赵磐说：“瘦子，爽了，一起来海皮吧，哈哈哈哈！”张东杰的笑声毫无顾忌、非常放浪，他完整放下了任何的束缚和假装，大脑已经完整被植物的**节制了，他一把撕掉了衣服，吼怒着奔向大混堂，不一会儿，大混堂内“扑通”一声巨响，美女们的惊呼嬉笑声不断于耳。赵磐却一点儿都镇静不起来，他望着张东杰消逝在淡淡雾气当中的身影，沉默了苍茫了，俄然又感觉肚子里翻江倒海普通，从速找个处所狠恶地呕吐起来，吓得身边的美女花容失容，惊呼着奔逃四散而去。