第47章 魂器[第1页/共3页]

思惟和精力均来自与灵魂，但不成以视为划一，如果把灵魂看作一小我体统统细胞认识的调个人，就如果天下的意志是全部天下内的认识调个人一样，其思惟与其身材存在与否并不存在绝对干系。

固然各方面仍然对这个邪术非常警戒，他们在限定邪术部的同时，本身也开端研讨反制手腕，从而获得了各种基于邪术收集的反制手腕，比如各种邪术制止结界、反幻影移形术、反探测结界等等，比较着名的麻瓜摈除咒和赤胆忠心咒都是这方面的服从。

值得一提的是，这个尝试极其隐蔽，至于为何会被记录在《至高邪术大全》上呢？

凯尔萨斯有些遗憾，如果邓布利多不是因为经历了那么多事，或许他会在这方面做出庞大的进献，即便是现在，他也是最靠近邪术本源的巫师。

伏地魔最首要的神通“魂器”就是在这项研讨上研收回来的，灵魂研讨以为，灵魂是一小我类（乃至生物）最首要的特性，它天生时最纯洁非常，以是婴儿的灵魂力量就已经很强大了，这也导致很多黑巫师用其作为黑邪术质料……

踪丝只是巫师们研讨邪术收集的此中一个服从，这项研讨极其通俗弘大，凯尔萨斯把它的首要性提到了最初级别，这将是他本次穿越的最大收成，乃至还在凤凰蛋之上。

至于寿命？

抱愧，高精起码三千年可活，凯尔萨斯还远远不到操心这个的时候……

灵魂研讨中指出，灵魂与思惟、影象没有绝对的干系，身躯具有影象，灵魂仍然能够同时具有，这倒是合适凯尔萨斯的科学奥术思惟。

邪术收集并非是艾泽拉斯拉斯地下的那种奥术能量通道（艾泽拉斯的魔网也不纯真是地下的能量管道，实际上，地下的只是首要管道），它是天下的法则编织而成的收集，是浑沌魔力本源向天下挥洒魔力的途径，遍及全部天下。

邓布利多应当没有研讨过魂器，他所晓得的就只要《至高邪术大全》和《尖端黑邪术揭秘》上的记录，而伏地魔确切无愧天赋之名，他改进了魂器的制造体例，以后更是傲慢的多次分裂灵魂，这也是前面邓布利多难以肯定伏地魔秘闻的启事了。

这项研讨由此激发了巫师们是否能仰仗灵魂的特性打到“长生”的热议，寻求力量的黑巫师特别存眷这项服从。

当然是没有阿谁黑巫师想的那么隐蔽咯……

固然仍然不竭有新的魔咒被开辟，但越来越止于糊口魔咒，而很少摸索弦魔网核心和邪术本源。

因为其意义极其严峻，以是伶仃列出自成一派。看到这个研讨，凯尔萨斯不得不感慨这个天下的法则对巫师的厚爱，各种本源几近是完整开放给巫师的。

巫妖的上风在于完整放弃了凡人的豪情，冷硬似坚冰的骨骼让他（或它？）对物理伤害豁免程度很高，但已经是完整的死灵生物了，而魂器巫师则还保持着人类的精神，但仿佛因为技术不过关，不能豁免分裂灵魂带来的后遗症，伏地魔的丧失明智就是如此……

另有“时候回溯”，这项研讨仍然来源于魔网的发明，但并非是中天下的服从，而是来自于当代巫师，《至高邪术大全》对它的来源也记录不详，想来令有隐情。

邪术部也是如此探查天下各地地点的邪术颠簸的，但当年这项邪术还未被霍格沃茨和邪术部利用的时候，就遭到了绝大数知情巫师的反对，这严峻冲犯了巫师们的自在，如果邪术部如许做了，不就是在监控统统的巫师了吗？

不过，《至高邪术大全》里还是记录了关于魂器的来源和实际，分裂灵魂的体例，有了这些关于灵魂的研讨，凯尔萨斯倒是能够尝尝能不能给本身灵魂一刀。